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La deuxième sera effective en juin 1942, le camp sera alors fermé définitivement et remplacé par un îlot de sûreté, rassemblant une centaine d'hommes dangereux. Un camp de transit dans le cadre de la solution finale En 1942, le camp de Judes devient une étape incontournable dans le processus de la Solution finale puisqu'en juillet, Laval propose l'évacuation des familles juives étrangères de la zone occupée. On compte deux déportations, l'une de 84 hommes du Groupe 302, l'autre de 211 Juifs raflés dans le Lot, ces convois vont vers Drancy puis vers les camps de la mort. En mars 1943, le camp sert de lieu de rassemblement des étrangers astreint au travail obligatoire dans les chantiers de l'organisation TODT. En février 1944, il subit une attaque par des maquisards, mais le camp n'est cependant pas libéré. Entre août 1944 et mai 1945, le camp devient un camp provisoire du gouvernement, puisqu'en effet, à partir du 19 août 1944, la Résistance prend le contrôle du camp qui va devenir le lieu de détention de 500 personnes accusées de collaboration.
Un très intéressant tableau chronologique permet de suivre l'évolution du camp en rapport avec le déroulement de la deuxième guerre mondiale. Un monument en granit a été érigé, À la mémoire de tous les internés et déportés, Armée républicaine espagnole, Armée polonaise, Internés politiques, Internés et déportés juifs, Hommes, Femmes et Enfants, Que le souvenir demeure à jamais, Passant, n'oublie pas. Une photo et un plan d'époque, ainsi que d'autres documents sont exposés dans une baraque en provenance du camp. C'est ainsi que figure une liste de neuf Espagnols déportés au début de 1941 à Mauthausen, puis à Gusen: >> liste de neuf Espagnols déportés à Mauthausen et décédés à Gusen Des lieux en relation avec le camp de Judes ont été identifiés dans le territoire de la commune de Septfonds. Parmi ceux-ci, se trouve le très émouvant cimetière espagnol, situé au sud de la commune, à plusieurs kilomètres du camp. Réhabilité en 1978 par Cesareo Bustos, réfugié espagnol revenu de Mauthausen, il est parfaitement entretenu.
7 ans et 4ans. Ma mère était veuve d'un officier républicain et elle avait rencontré mon père certainement au camp de Gurs L'accouchement ne se présentant pas bien (un siège) elle fut amenée à l'hôpital du Haut Vernet à Perpignan, quelques jours plus tard nous fumes admis dans la maternité de Elne (Élisabeth Eidenbenz) retour au camp le 17 juin, un mois pile après ma naissance. Nous avons étés libérés le 25 février 1942. Ma mère est décédée en 1947 après la naissance d'une petite sœur. J'étais trop petit pour comprendre, mes frères sont partis l'un chez un oncle l'autre chez ses grands-parents, et mon père s'est remarié quelques temps après avec une femme qui n'a jamais accepté que l'on parle de cette époque, mes frères n'était plus les bienvenus, et j'ai vécu sans repères de cette époque. Une soixantaine d'années plus tard alors que je discutais avec des amis sur la plage de Barcarès ceci me parlèrent de la maternité de Elne dont j'ignorais jusqu'alors son existence, et Voilà dans la discussion le camp de Rivesaltes vint dans la discussion.
Le visiteur est accueilli par un poème de Rafael Alberti, en espagnol et en français. Une allée d'arbres mène à une colonne monumentale, derrière laquelle sont alignées 81 tombes de soldats républicains, décédés au camp de Judes ou dans l'hôpital qui avait été aménagé dans le bourg. Le cimetière des Espagnols à Septfonds Jean-Pierre Volatron, août 2020 Sources: Souvenirs familiaux
Certaines d'entre elles furent créées dans des lieux déserts, d'autres permirent d'assurer le développement d'agglomérations déjà existantes. Pour Septfonds, Alphonse de Poitiers prévoyait 60 à 80 îlots, situés à l'est de Notre-Dame. Seulement dix furent construits entre 1260 et 1269, autour de la place, avec une halle et une maison commune. La disposition en damier se perçoit encore très nettement au centre du village actuel. Elle s'est même étendue à la périphérie; la route qui mène de Caussade vers le Massif Central en a limité l'expansion du côté sud. La bastide apparut immédiatement dans les écrits: bastida de Septem Fontibus (1260); bastide nove Septem Foncius (1268); bastida de Septem Fontibus (1272). La charte de coutumes fut concédée aux habitants en 1270. L'organisation de la cité se matérialisa ensuite par des institutions élues: los cosols de Setfonc (1326); los cossols de Setfons (1362). Remarquons que l'occitan se substitue au latin lorsqu'il s'agit de textes destinés aux habitants.