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Luc 3 Jean-Baptiste prêche le baptême de repentance, pour la rémission des péchés, et rend témoignage à Jésus. Au baptême de Jésus-Christ, le Saint Esprit descendit sous la forme d'une colombe. Une voix fit entendre ces paroles: Tu es mon Fils bien-aimé. Le ministère de Jean-Baptiste (Mt. 3:1-12; Mc. 1:1-8; Jn. 1:6-8, 15-17) 1 [a] La quinzième année du règne de Tibère César, lorsque Ponce Pilate était gouverneur de la Judée, Hérode tétrarque de la Galilée, son frère Philippe tétrarque de l'Iturée et du territoire de la Trachonite, Lysanias tétrarque de l'Abilène, 2 et du temps des souverains sacrificateurs Anne et Caïphe, -la parole de Dieu fut adressée à Jean, fils de Zacharie, dans le désert. 3 Et il alla dans tout le pays des environs de Jourdain, prêchant le baptême de repentance, pour la rémission des péchés, 4 selon ce qui est écrit dans le livre des paroles d'Ésaïe, le prophète: [b] C'est la voix de celui qui crie dans le désert: Préparez le chemin du Seigneur, Aplanissez ses sentiers.
Si nous ouvrons notre cœur à notre prochain, combien plus, Seigneur nous pardonneras-tu nos erreurs, nos maladresses, nos faiblesses et notre ignorance. Ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal Epargne-nous un face à face avec Satan, car nous courons le danger d'être trahi par nos faiblesses. C'est dans la pureté de nos âmes que se trouve notre salut, et là seule est la Lumière du Christ en nous.
Ces lois imposent de meilleures conditions de travail pour les Indiens, mais ne sont pas bien respectées [ 5]. Une influence sur Bartolomé de las Casas [ modifier | modifier le code] Bouleversé par le sermon de Montesinos, un encomendero (propriétaire d' encomienda) de la région, le futur prêtre Bartolomé de Las Casas s'engage aux côtés de la communauté de dominicains de Saint-Domingue, contre ce système esclavagiste, et se fait connaître peu à peu: il est nommé défenseur des indiens en 1516 par le cardinal Cisneros, puis part à Cuba. En 1520, Charles Quint lui concède Cumana, sur le territoire vénézuélien, pour mettre en pratique ses théories de colonisation pacifique par des paysans et des missionnaires. Les colons ont compris qu'ils pourraient profiter de la protection de Las Casas pour pénétrer en terre ferme et qu'une fois sur le continent ils verraient bien comment transformer la colonisation en conquête. Mais pendant une absence de Bartolomé de Las Casas, les indiens en profitent pour tuer plusieurs colons, après des captures d'esclaves.
— Où l'on voit que l'emplacement d'un signe de ponctuation peut changer complètement le sens d'une phrase et, par contrecoup, influencer la destinée d'un homme... ( La Prédication de saint Jean-Baptiste, Pieter Bruegel l'Ancien, vers 1566) — Une prophétie d'Ésaïe bien connue est rapportée par les évangiles synoptiques (Matthieu 3, 3; Marc 1, 3 et Luc 3, 4): " Une voix crie dans le désert: «préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers. »" ———————————— Matthieu 3, 3 — Cette prophétie est appliquée à Jean-Baptiste qui se trouve précisément dans le désert et qui est présenté par les évangiles comme celui qui prépare la venue du Christ. Mais le grec biblique n'a pas de ponctuation, de sorte que les « deux points » après désert ont été rajoutés par les traducteurs de la Bible. Ils ont d'ailleurs bien fait puisque les évangiles précisent bien que Jean-Baptiste était " dans le désert " lorsqu'il proclamait. À première vue, il s'agit bien d'une analogie entre la prophétie d'Ésaïe et la situation du Baptiste.
2 ème dim. de l'Avent (C) Lc 3, 1-6 L'épisode du jeune Jésus au Temple a clos les récits de l'enfance (Lc 1-2). Et comme pour ces derniers, les épisodes, ouvrant le ministère de Jésus, sont introduits par la mention de Jean le baptiste. L'an quinze (3, 1-2) 3, 1 L'an quinze du règne de l'empereur Tibère, Ponce Pilate étant gouverneur de la Judée, Hérode étant alors au pouvoir en Galilée, son frère Philippe dans le pays d'Iturée et de Traconitide, Lysanias en Abilène, 2 les grands prêtres étant Hanne et Caïphe, la parole de Dieu fut adressée dans le désert à Jean, le fils de Zacharie. Au temps de… L'évangéliste Luc ouvre une nouvelle page de son évangile par un sommaire historique. Pour la naissance de Jean le baptiste, il avait déjà mentionné Hérode le Grand (37-4 av. J. -C. ), et pour celle de Jésus, l'empereur Auguste (27 av. – 14 apr. ) ainsi que le gouverneur Quirinius (6-9 apr. ). Cependant, ces indications chronologiques servaient davantage son discours. À l'enfant Jean est associé le prince de Judée, mais pour Jésus, Luc mentionne des noms liés à l'empire, conférant à l'avènement du Christ une dimension plus universelle.