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Il s'agit… d'agir, se préoccuper de sa santé, préserver celle des autres, consulter un docteur et, bien évidemment, suivre sur tous les plans les consignes gouvernementales en cas d'épidémie. D'ailleurs, le Talmud cite déjà, dans l'Antiquité, des cas de confinement et le fait de s'y conformer. Aider les malades et ceux qui les aident Mais la tradition juive insiste sur le soutien physique et moral ainsi que sur la force de la prière pour accompagner une guérison. La visite aux malades (sauf en temps de confinement) et l'aide à leur apporter sont privilégiées de nombreuses façons: prises de nouvelles, paroles de réconfort, services rendus à celles et ceux qui souffrent ou aux aidants naturels comme faire les courses, donner un coup de pouce, etc. Mille-et-une manières de s'impliquer dont les nombreuses initiatives publiques ou anonymes témoignent ici au Québec, toutes communautés confondues. Quant à la prière pour une demande de guérison ou d'allègement d'une situation, elle est soulignée de diverses manières tant à l'échelle individuelle que collective.
N'est-ce pas ce que l'on apprend d'un autre psaume, où des malheureux pris dans une tempête « crièrent vers l'Éternel dans leur détresse […] et Il transforma l'ouragan en une brise légère » (107, 28 et 29)? Les Psaumes à la rescousse Rien de ce qui est humain n'a été étranger à David à qui la tradition juive attribue la paternité de la majorité des Psaumes. Ceux-ci tiennent une place particulière dans le monde des prières juives et chrétiennes. Dans la liturgie, ils sont souvent cités partiellement ou intégralement, mais il est conseillé de les réciter régulièrement, voire quotidiennement, ou plus spécifiquement en lien avec une requête. Ainsi, par transmission des rabbins, l'on connait les psaumes qui sont dédiés à des demandes de guérison. À titre d'exemple, citons le psaume 91, « Tu n'auras pas à craindre l'épidémie » (verset 6), et pour renforcer la foi, le 23, dans lequel se trouve ce verset célèbre, « L'Éternel est mon berger, je ne manquerai de rien » (1); le 30, 3, « Éternel mon Dieu, je T'ai invoqué et Tu m'as guéri » ou le psaume 142: « Je crie vers toi Éternel, je dis: c'est toi qui es mon abri, mon lot sur la terre des vivants » (6).
2022 Vidéo: Vidéo: Psaumes de Louange: Psaume 150, 145, 146, 147, 148 (Les Psaumes Puissants)(Versets Bibliques) Contenu: Exaltation à la nature et au Créateur Puissance de Dieu, bonté et sainteté Cure et provision Protecteur Des exaltations de louange avec des mots d'admiration, une profonde reconnaissance et même un culte représentent la gratitude. Les psaumes font référence aux hymnes sacrés d'honneur et de culte. Le livre des Psaumes de la Bible est un recueil de poèmes et de chansons, dont la plupart ont été écrits par le roi David et dont beaucoup expriment des éloges. Le livre des Psaumes offre de nombreux hymnes de louange à Dieu (Images Thinkstock / Comstock / Getty Images) Exaltation à la nature et au Créateur Les Psaumes louent Dieu en tant que créateur et parlent du monde et de la création. Le psaume 8 commence par: "Seigneur, notre Seigneur, que ton nom est majestueux sur toute la terre... Quand je vois tes cieux, le travail de tes doigts... ". Le psaume parle aussi de la création des êtres humains.
Psaume 30 Accueil Enseignements Sur l'Ancien Testament Sur les Psaumes COMMENTAIRE DU PSAUME 30 Introduction Chant de reconnaissance d'un fidèle que Dieu a délivré d'un mal mortel suite à une émouvante supplication. Les ennemis ici n'ont le rôle que de spectateurs. Le mal vient d'une maladie sans espoir. Ce n'est pas un psaume de persécuté. Il se présente comme un ex-voto devant, pour la gloire du Seigneur, perpétuer le souvenir parmi les hommes d'une guérison obtenue. Le psalmiste chante sa guérison avant de décrire son épreuve. Ce psaume devint pour les israélites le chant rituel d'action de grâces pour le recouvrement de la santé. La liturgie du second Temple, l'entendant d'Israël, en fit l'hymne commémoratif des différents relèvements dont Dieu fit bénéficier son peuple après les grandes épreuves nationales. En ce sens, ce psaume se trouvait assigné à la solennisation de la dédicace du Temple ( Esd 5 et 6). v. 1 à 2: Prologue v. 3 à 12: Ex-voto v. 13: Épilogue Les thèmes de ce psaume: Sens providentiel des épreuves Gravité du péché de présomption Pardon accordé au péché humblement confessé Efficacité de la prière du pauvre Devoir de la reconnaissance Commentaire 1 Psaume.