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On en a l'explication, ce que l'on a entendu, nous raconte l'histoire de la fin de l'exil. Ça fait 70 ans que les Hébreux sont en exil à Babylone et voilà que Cyrus, roi de Perse décide de renvoyer les Hébreux chez eux, et de favoriser la reconstruction du Temple. Et cet évènement, on le trouve dans la Bible et on le trouve aussi par des sources babyloniennes, on le trouve par des sources d'architecture, etc… Donc, on est sur un évènement réel de notre histoire réelle. Réel au sens où même scientifiquement, on peut le prouver. 4e dimanche de Carême - Serviteurs de Jésus et de Marie. Et cet évènement, c'est une action de Dieu dans l'Histoire. Alors que les Hébreux sont absolument convaincus qu'ils sont abandonnés, quasiment, de Dieu, ils découvrent que Dieu prend soin d'eux. La promesse que Dieu a faite il y a bien longtemps au moment de la sortie d'Égypte: « je vais vous donner une terre », cette promesse, elle tient toujours! Elle tient toujours! Dieu est fidèle dans ses promesses. Et là, il y a une chose étonnante, c'est que les Hébreux n'ont rien mérités.
Alors Dieu envoie « des serpents brûlants » qui mordent bon nombre d'entre eux. Coup classique alors: le peuple panique, se repent, va trouver Moïse pour qu'il fasse quelque chose et celui-ci intercède. Dieu donne à Moïse un antidote: « Fais-toi un serpent brûlant et mets-le sur une hampe; quiconque aura été mordu et le regardera restera en vie » (Nombres 21, 8). Une chose que je trouve extraordinaire c'est l'humour et l'amour de Dieu: « Le serpent vous mord? Regardez le serpent ». Homélie 4e dimanche carême année bien. Il ne s'agit pas d'éviter ce qui nous tue ou nous fait peur; nous allons au contraire le regarder, l'envisager, et cela sera bénéfique. Le lieu qui me tue est aussi le lieu qui me sauve. Ce serpent de bronze accroché sur un mât rappelle encore le serpent du début enroulé sur un arbre. En écoutant ses démons, le peuple au désert rejoue la scène de Genèse 3: parler et penser sans Dieu, ignorer délibérément ce que Dieu donne, et se faire à la place son cinéma. Dans la recherche de notre libération dans les années 1990, nous nous sommes taillé une constitution en évacuant Dieu … « Vous voulez le règne du serpent?
Comme le serpent d'airain qui a été signe de vie après avoir été signe de mort, de même, Jésus « élevé » sur la croix deviendra signe de vie. Le renversement est merveilleux: Jésus mis en croix ne s'est pas enfoncé pour toujours dans la mort, comme on s'y serait attendu, mais il a été à jamais « élevé ». Plus encore, il va devenir source de vie, et de vie éternelle, pour tous ceux et celles qui porteront leur regard sur lui. Homélie 4e dimanche carême année b m. Pas un regard de curiosité ou de pitié, mais un regard de foi. De foi et d'amour. Nous voici donc invités à fixer notre regard sur ce Crucifié et à discerner en lui, dans la foi, celui que son Père a ressuscité.
Ainsi, ils rejoindront l'attitude de Dieu notre Père des hommes qui accueillent le salut offert en Jésus. Si le péché est d'abord une atteinte à l'Amour de Dieu, pourquoi les pharisiens seraient-ils plus exigeants que celui qui a subi l'offense? L'attitude du fils aîné, représentant les pharisiens, nous permet de comprendre leur motivation. Homélie 4e dimanche carême année bissextile. Tout d'abord l'aîné quand il rencontre son père n'appelle pas le fils prodigue "mon frère" mais "ton fils". Il semble nier la fraternité qui les lie, il n'a rien à voir avec celui-là qui dilapide les biens de la famille. Ce qui le distingue du fils prodigue, c'est qu'il y a tant d'années qu'il est, lui, au service de son père sans jamais avoir désobéi. Comment son père peut-il mieux traiter le benjamin qui dilapide les biens, que l'aîné qui travaille fidèlement? Alors le père tente de lui expliquer: « tout d'abord celui qui est revenu n'est pas un étranger, c'est ton frère, malgré tout, et quoi que tu en penses. Et ensuite, ma bonté envers ton frère ne t'enlève rien, car notre communion est parfaite, tout ce qui est à moi est à toi.