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Anas, qu'Allah soit satisfait de lui, a décrit le Prophète () en disant qu'il n'était ni grand de taille ni petit. Son teint n'était ni très clair ni très sombre, d'une belle couleur qui se situait entre les deux. Ses cheveux n'étaient ni très raides ni très bouclés, et à l'époque dont parlait Anas, il n'avait pas plus de vingt cheveux ou poils blancs (dans sa barbe). Poème : Ô Mouhammad mon bien-aimé. Djâbir, qu'Allah soit satisfait de lui, a dit que le visage du Prophète () avait une belle rondeur et qu'il était aussi brillant que le soleil et aussi beau et réconfortant à voir que la lune. Hasan ibn Thâbit, un poète d'Arabie, fut payé par les mécréants pour aller observer avec précision le Prophète () afin de le railler en écrivant des vers avilissants à son sujet. La poésie, contrairement à de nombreuses autres formes d'expression, était apprise par cœur et se propageait largement et rapidement au sein de la communauté arabe. C'est pour cette raison que les ennemis du Prophète () pensaient que cela serait la meilleure arme contre notre bien-aimé.
A sa mort, le Prophète épousa Um Habiba, elle avait alors trente-cinq ans. Um Habiba mourut durant le règne de son frère, Muawiya. Safiyya bint Huyayy Safiyya bint Huyayy ibn Akhtab, descendante de Harun ibn Imran (frère du Prophète Mussa) fut à la fois descendante et femme de Prophète. Lors d'un combat remporté par les musulmans, Safiyya fut captivée. Le prophète lui donna sa liberté et l'épousa. Maymouna bint Al Harith Onzième épouse du Prophète, paix et salut sur lui, Maymouna s'appelait réellement Barrah et fut la tante maternelle de Khalid ibn Walid et Abdallah ibn Abbas. Elle fut mariée dans la période préislamique à Massoud Ibn Amr. Une fois divorcée, elle se remaria avec Abu Ruhm quelque temps avant le décès de celui-ci. Le Prophète, paix et salut sur lui, l'épousa ensuite en l'an sept de l'hégire. Sayiduna Muhammad notre Prophète bien aimé `alayhi salât wa salâm - Oussoul Aqida Islam Muslim. Après une vie heureuse et remplie de joie, elle décéda en l'an 51 de l'hégire à l'âge de quatre-vingt ans. Ses concubines En dehors de ses femmes, le Prophète, paix et salut sur lui, eut également quatre concubines: Maria bint Chamoun (la mère de son fils Ibrahim), Rayhana bint Zayd de la tribu juive Quraziya, et deux servantes dont une offerte par Zaynab bint Jahch.
Juwayriyya bint Al Harith Fille d'al Harith, chef païen de la tribu des Banu Mustaliq, Juwayriyya se convertit à l'Islam et demanda au Prophète de l'aider à payer sa rançon pour sa libération. Le Messager de Dieu lui proposa alors de devenir son épouse. Aicha rapporte que lorsque le Prophète la libéra et l'épousa, il affranchit en même temps cent captifs de sa tribu. Aucune femme n'eut autant de bénédiction pour son peuple que Juwayriyya. Elle décéda en l'an 57 de l'Hégire. Um Habiba bint Abu Sofiane De son vrai nom Ramlah bint Abi Sofiane Sakhr Ibn Harb, Um Habiba fut la neuvième épouse du Prophète, paix et salut sur lui. Sa mère fut Safiyya bint Abil Aas et son père le célèbre Abu Sofiane. Um Habiba, est née dix-sept ans avant le début de la prophétie. Elle fut l'épouse, dans un premier temps, d'Ubaydullah ibn Jahch Al Asadi. Mon bien-aimé Mouhammad, j'aimerais leur dire. Ils se convertirent et émigrèrent ensemble en Abyssinie. De leur union une fille naquit Habiba. Ubaydullah finit par tourner le dos à l'islam et devint alcoolique.
Le Prophète a introduit l'amour et la crainte d'Allah ainsi que l'amour de l'humanité dans les cœurs de ses suivants. Il était un exemple inspirateur. Chacun voulait être son Compagnon le plus proche. Il était, pour eux, le chef le plus sincère et le plus cordial. Sa vie était un livre ouvert; ils pouvaient voir comment il appliquait dans sa propre vie ce qu'il prêchait. Notre prophete bien aimé sa propre panthéonisation. Laisser L'esprit Prendre Le Dessus Le Prophète a montré aux siens que ce monde est moins important que celui d'après, et que le corps est moins important que l'âme. En plus, il leur apprit, par le jeûne, comment ignorer les besoins physiques pour que l'esprit prenne le dessus. L'abstention de la nourriture, de la boisson et des rapports sexuels, était le prélude d'une étape plus importante, à savoir celle de dompter l'avidité, la cupidité, la luxure et le libertinage et de libérer l'esprit des passions et des colères. Le Prophète a dit: «Le fort n'est pas celui qui bat son adversaire, mais plutôt celui qui s'avère capable de se maîtriser en cas de colère.
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