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Parallel Verses Louis Segond Bible 1910 La grâce est trompeuse, et la beauté est vaine; La femme qui craint l'Éternel est celle qui sera louée. French: Darby La grace est trompeuse, et la beaute est vanite; la femme qui craint l'Eternel, c'est elle qui sera louee. French: Martin (1744) [Scin. ] La grâce trompe, et la beauté s'évanouit; [mais] la femme qui craint l'Eternel, sera celle qui sera louée. Références croisées 1 Pierre 3:4-5 mais la parure intérieure et cachée dans le coeur, la pureté incorruptible d'un esprit doux et paisible, qui est d'un grand prix devant Dieu. Exode 1:17-21 Mais les sages-femmes craignirent Dieu, et ne firent point ce que leur avait dit le roi d'Égypte; elles laissèrent vivre les enfants. 1 Pierre 1:24 Car Toute chair est comme l'herbe, Et toute sa gloire comme la fleur de l'herbe. L'herbe sèche, et la fleur tombe; 2 Samuel 14:25 Il n'y avait pas un homme dans tout Israël aussi renommé qu'Absalom pour sa beauté; depuis la plante du pied jusqu'au sommet de la tête, il n'y avait point en lui de défaut.
On sait très peu de choses de lui, à part qu'il était un ancien en Israël et qu'il siégeait aux portes de la ville: « son mari est reconnu aux portes, quand il est assis avec les anciens du pays. » (Proverbes 31: 23). Cela signifie qu'il était l'un des juges de sa ville: « Tu t'établiras des juges et des officiers dans toutes les villes que Yahweh, ton Dieu, te donne, selon tes tribus; et ils jugeront le peuple d'un juste jugement. Tu ne te détourneras point de la justice, tu ne prêteras point attention à l'apparence des personnes, et tu ne recevras point de présents, car les présents aveuglent les yeux des sages et corrompent les paroles des justes. Tu suivras la justice, la justice afin que tu vives et que tu possèdes le pays que Yahweh, ton Dieu, te donne. » (Deutéronome 16: 18-20). Cet homme parle de sa femme en ces termes: « beaucoup de filles agissent vertueusement, mais toi, tu les surpasses toutes. La grâce est trompeuse, et la beauté vaine; mais la femme qui craint Yahweh est celle qui sera louée.
La grâce est trompeuse, et la beauté est vaine; La femme qui craint l'Éternel est celle qui sera louée. LSG: La Sainte Bible par Louis Segond 1910 Partager Lire le chapitre entier
Mais la femme qui craint l'Eternel est celle qui sera louée! C'est une caractéristique indispensable pour une femme qui mérite les éloges citées plus haut! Il semble que le livre des Proverbes se conclu de la même manière qu'il débute: « La crainte de l'Eternel est le commencement de la sagesse » (Proverbes 1:7) On ne peut pas acquérir la sagesse si on refuse de craindre le Seigneur! Cette femme vertueuse l'avait bien compris. Proverbes 22:4 « Le fruit de l'humilité, de la crainte de l'Eternel, c'est la richesse, la gloire et la vie " Proverbes 15:33 « La crainte de l'Eternel enseigne la sagesse, et l'humilité précède la gloire. » L'humilité et la crainte de l'Eternel vont ensemble! On ne peut pas dire qu'on craint le Seigneur, qu'on l'adore, lui fait confiance, lui obéit, le sert et en même temps être plein d'orgueil et égoïste! C'est une femme humble, qui craint l'Eternel!!! V. 31(a): « C'est pour cela qu'elle sera récompensée du fruit de son travail Elle sera récompensée par Dieu, pour le fruit de son travail, pour ses œuvres.
Mais de quelle grâce s'agit-il? Est-ce le fait d'avoir du charme, de l'élégance, d'accorder la liberté à un condamné ou alors une faveur imméritée de Dieu? Le mot hébreu employé ici est « chên » et renvoie effectivement à l'idée de faveur, de charme, d'élégance, d'acceptation... Étant employé dans des versets qui renvoient à l'idée de bénédiction par Yahweh, tel que Proverbes 3: 4 ou encore Proverbes 3: 34, on pourrait considérer qu'il s'agit de la grâce en tant que « don accordé sans qu'il soit dû ». Il ne s'agit pas tout à fait de la grâce dans le sens dons spirituels (prophétie, songe ou guérison... ) mais celle dans le sens de charme, élégance. Elle concerne davantage l'aspect extérieur d'une personne, ce qui nous distingue des autres et nous rend remarquable (attitude, maintien du corps, douceur, sensibilité, élégance, éloquence, éducation... ). Tout comme pour la conduite vertueuse, ce type de grâce est facilement imitable et peut induire en erreur. « Dis à la sagesse: Tu es ma sœur; et appelle l'intelligence, ta parente.
Afin qu'elles te préservent de la femme étrangère, de l'étrangère qui emploie des paroles doucereuses. Comme je regardais de la fenêtre de ma maison à travers mon treillis, je vis parmi les stupides, et je remarquai parmi les jeunes gens un jeune homme dépourvu de sens. Il passait dans la rue, près de l'angle où se tenait une de ces femmes, et qui suivait le chemin de sa maison, sur le soir à la fin du jour, lorsque la nuit devenait noire et obscure. Et voici, il fut abordé par une femme, vêtue en tenue de prostituée, et pleine de ruse dans le cœur. Elle était bruyante et débauchée, ses pieds ne restaient pas dans sa maison; tantôt dehors, tantôt sur les places, elle se tenait aux aguets à chaque coin de rue. Elle le saisit, et l'embrassa; et avec un visage effronté, lui dit: J'ai chez moi des sacrifices d'offrande de paix; j'ai aujourd'hui accompli mes vœux. C'est pourquoi je suis sortie au-devant de toi, pour te chercher soigneusement, et je t'ai trouvé. 'ai garni mon lit de couvertures, d'étoffes de fil d'Égypte.
Que des clefs te répondent de la couche de tes filles; ne permets pas qu'avant le mariage leurs attraits soient aperçus hors du seuil de ta porte. C'est une garde difficile que celle de la jeunesse unie à la beauté. Qui que tu sois, n'aie qu'une faible confiance dans les charmes trompeurs de la beauté: ajoute d'autres avantages à ces mérites du corps. Tes enfants ont-ils reçu le dangereux avantage de la beauté, veille sur tes fils, défends-les des attaques de la fureur licencieuse. Pour relever ta beauté, forme-toi un esprit à l'épreuve du temps: c'est le seul bien qui nous accompagne jusqu'au tombeau. La beauté est un bien périssable; avec les années, elle ne cesse de décroître: elle s'altère par sa durée même. La beauté n'obtient aucun délai du sort. À propos de l'auteur Nom de naissance שְׁלֹמֹה Décès 931 av. -C., Jérusalem Activités Roi Œuvres Les Proverbes, Le Cantique des cantiques, L'Ecclésiaste
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