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19 Ce (roi), usant de ruse envers notre race, maltraita (nos) pères en leur faisant exposer leurs enfants, afin qu'ils ne vécussent pas. 20 A cette époque naquit Moïse, qui était beau pour Dieu; il fut nourri trois mois dans la maison de (son) père 21 et, quand il eut été exposé, la fille de Pharaon le recueillit et l'éleva comme son fils. 22 Moïse fut instruit dans toute la sagesse des Egyptiens, et il était puissant en ses paroles et en ses œuvres. Alors viens écrire tes actes d apotres.amour. 23 Mais quand il eut atteint l'âge de quarante ans, il lui vint dans l'esprit de visiter ses frères, les enfants d'Israël. 24 Et en ayant vu un qu'on maltraitait, il prit sa défense et vengea l'opprimé en frappant l'Egyptien. 25 Or il pensait que ses frères comprendraient que Dieu leur donnait le salut par sa main; mais ils ne comprirent pas. 26 Le jour suivant, il se montra devant (deux) qui se battaient, et il tentait de les mettre en paix disant: " Hommes, vous êtes frères: pourquoi vous maltraiter l'un l'autre? " 27 Mais celui qui maltraitait son congénère le repoussa, disant: Qui t'a établi chef et juge sur nous?
36 C'est lui qui les fit sortir, en faisant des prodiges et des miracles 1 dans le pays d'Égypte et dans la mer Rouge et dans le désert [pendant] 40 ans. 1 littéralement: signes. 37 C'est ce Moïse qui a dit aux fils d'Israël: "Dieu vous suscitera d'entre vos frères un prophète comme moi. " 1 1 Deut. 18:15. 38 C'est lui qui fut dans l'assemblée au désert, avec l'ange qui lui parlait sur le mont Sinaï et avec nos pères. Les évangiles de Jésus et les Actes des apôtres. [C'est] lui qui reçut des oracles vivants pour nous les donner. 39 [C'est lui] à qui nos pères ne voulurent pas obéir, mais ils le repoussèrent et retournèrent dans leur cœur en Égypte, 40 en disant à Aaron: "Fais-nous des dieux qui aillent devant nous, car, quant à ce Moïse qui nous a fait sortir du pays d'Égypte, nous ne savons pas ce qui lui est arrivé. " 41 Et ils firent en ces jours-là un veau, et offrirent un sacrifice à l'idole, et se réjouirent des œuvres de leurs mains. 42 Mais Dieu se détourna [d'eux] et les livra au culte de l'armée du ciel, comme il est écrit dans le livre des prophètes: "Est-ce à moi que vous avez offert des victimes et des sacrifices [pendant] 40 ans dans le désert, maison d'Israël?
Dira-t-on que Jésus n'avait pas encore à se préoccuper de ces problèmes? Qu'il avait oublié d'y songer? Comprenons plutôt que ce n'était pas son affaire, et qu'en obligeant ses disciples à prendre leurs responsabilités, il achevait son œuvre. En faisant des Actes, la suite de son évangile, Luc prend une initiative audacieuse: il pose que les deux livres ont pour objet la même histoire, la même réalité que le - Jésus du chemin de Damas ou de la tempête de Malte est identiquement celui de Capharnaüm et d'Emmaüs. Alors viens écrire tes actes d apotres . Non pas seulement qu'il n'a changé qu'aux yeux des hommes, mais qu'il poursuit la même action, assuré de la même victoire. Mais les deux formes qu'il a revêtues demandent deux façons d'écrire l'histoire, et celle des Actes n'est pas celle de l'Évangile. Le Jésus des Évangiles et le Jésus des Actes Les évangiles ne sont pas l'œuvre de Jésus lui-même et reposent sur une transmission complexe de témoins plus ou moins directs, de rédacteurs t de copistes plus ou moins indépendants. La source est unique: c'est la personne de Jésus, mais les canaux qui la recueillent sont divers.
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Ces intermédiaires « ont fait de cette opération une industrie fort avantageuse pour eux, au grand détriment du commerce de la bijouterie », pestaient-ils. En 1859, les bijoutiers choisissent donc de s'occuper eux-mêmes des rognures et autres limailles minutieusement récupérées dans leurs ateliers, et créent à cette fin un outil commun, la Société des Cendres. Une sorte de coopérative, dont les clients – plus de 500 spécialistes des métaux précieux - sont aussi les actionnaires. " Cette société ayant pour but bien plutôt d'éviter les pertes que de faire des bénéfices, il était important qu'elle n'eût ni les allures, ni les conditions d'existence des sociétés qui se créent pour la spéculation", précisent les motifs des statuts. Les décisions sont ainsi prises selon le principe « un homme, une voix », quelque soit le nombre de parts détenues par chacun. Le 39, rue des Francs-Bourgeois tel qu'on peut le voir aujourd'hui a été construit pour cette jeune société en 1867. A l'époque, les grands bourgeois du Marais étaient partis pour le faubourg Saint-Germain, et le quartier avait été livré à l'industrie.