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Résumé du document Dissertation de sociologie sur le chapitre le plus long et le plus important du Manifeste du Parti communiste de Marx et Engels résumant cet ouvrage majeur qui a eu un impact considérable, dans le monde idéologique contemporain. Ce document propose également de synthétiser la pensée marxiste de manière concise et assez simple. Extraits [... Manifeste du parti communiste résumé par chapitre de. ] Bien plus, à mesure que se développent le machinisme et la division du travail, la masse de travail s'accroît Les attaques contre les rapports de production et le capital vont augmenter. C'est un triomphe éphémère au début: malgré la force et la prise de conscience du prolétariat, malgré les coalitions, les émeutes, unions et associations permanentes, la classe dominante n'est pas détruite. Cependant, les progrès qu'a fait la bourgeoisie va leur être profitable parce que, à partir des moyens de communications qui sont crées par une grande industrie les ouvriers vont pouvoir lutter sur le plan national, ce qui va donner un parti politique (p. 38).
Il répond aux exigences du IIème Congrès de la Ligue des communistes, à Londres. A l'époque de la Révolution Industrielle, il est temps pour les communistes d'exposer leurs points de vue, leur programme et de lancer leur mouvement. Manifeste du parti communiste résumé par chapitre.com. Ce court livre (42 pages seulement) est composé de quatre chapitres inégaux dont le premier, Bourgeois et prolétaires est le plus important et le plus long. C'est l'objet de notre exposé. On va donc essayer d'en dégager les idées, les thèmes principaux. ]
Chapitre 2: Prolétaires et communistes Après avoir expliqué les phénomènes de l'émergence de la bourgeoisie et du prolétariat, les auteurs en viennent à préconiser de quelle manière doit s'organiser la lutte des communistes et quel doit être l'engagement historique de cette classe. [... Manifeste du parti communiste résumé par chapitre 1. ] [... ] En d'autres termes, les théories exposées dans ce chapitre ne peuvent triompher car elles ne touchent pas au capital ni n'abolissent la propriété privée. Elles sont donc plus une tentative de réforme qu'une révolution; or, pour Marx et Engels, un réel changement des rapports de force ne peut survenir que par un changement profond et radical des structures de la société. Ce chapitre n'est néanmoins pas consacré à une critique virulente des théories du socialisme, puisqu'elles œuvrent dans une volonté commune d'abolir l'exploitation des uns sur les autres, mais il montre pourquoi, bien qu'étant à maints égards d'une grande richesse, ces théories ne peuvent parvenir aux fins escomptées. ] L'exploitation de l'ouvrier par la bourgeoisie est justifiée par le fait que l'ouvrier ne détient pas le fruit de son travail puisqu'il ne crée aucune propriété, la classe dominante lui donnant un salaire tout juste suffisant pour pouvoir subsister, et non pour accumuler.
Il prône la suppression de la propriété privée et la suppression de la liberté du commerce, ainsi que l'établissement d'une autre organisation politique. Avec la disparition de l'opposition des classes disparaîtra aussi la nécessité d'une domination politique. Il propose enfin dix mesures générales: la propriété appartient à l'État; l'impôt est progressif; l'héritage est aboli; les biens des rebelles sont confisqués; la création d'une banque nationale dont l'État aura le monopole; la centralisation de tous les moyens de transport dans les mains de l'État; des moyens de production nationaux; l'institution d'un travail obligatoire pour tous; la combinaison du travail agricole et industriel, pour faire disparaître la distinction entre ville et campagne; et l'éducation publique et gratuite de tous les enfants.
Depuis la situation a bien évoluer mais on peut se demander puique nous naissons toujours dans une société qui dans ses structures et ses institutions est bien présente avant nous et le sera très souvent meme après, sommes nous donc contraint à un certain déterminisme de notre personne sociale et politique, puisque nous ne connaisons pas d'autre « point de vue »d'institution? Mais alors pouvons nous fonder et faire progresser des institutions sur une perception éronnées de celle ci. Ainsi, Peut-on appréhender par les différentes sociétés passées, le developpement de sociétés actuelles et futures, permettant ainsi de mieux comprendre les natures des differents changements politiques? Du meme coup, on peut se demander Comment l' histoire des sociétés humaines se structurent t-elle? Suivent-elles une logique positive, c'est à dire une évolution dans le bons sens ou restent-elles perpetuellement les memes, cachées sous de nouvelles catégorisations, de nouveaux termes pour les désigner? Manifeste du Parti communiste - Karl Marx, Friedrich Engels. Pour tenter de répondre à ses multiple questions, Karl Marx élabore une pensée qui met le conflit au centre du changement social à travers les contradictions internes du capitalisme et surtout le rôle centrale donné à la lutte des classes.
La bourgeoisie et son industrie s'étendent à travers les pays et créent ainsi un monde dont les privilèges et le profit leur sont uniquement destinés. Pour ne pas restreindre son pouvoir, la bourgeoisie se doit de révolutionner les techniques de production. On voit ainsi l'apparition de machines qui visent peu à peu à remplacer le travail et les compétences particulières des ouvriers et engendrent de cette manière une division importante du travail qui ne constitue plus qu'une tâche précise et répétitive menant à réduire le travailleur à l'état de simple objet. ] On voit alors apparaître des mouvements de révoltes envers les bourgeois mais aussi contre les moyens de production, où les machines seront brisées et les usines brûlées. Des associations permanentes sont crées et quelques lois en faveur des prolétaires seront alors votées, comme la limitation des heures de travail à dix par jour. Manifeste du parti communiste - Karl Marx. La bourgeoisie ne peut plus avoir d'emprise sur le prolétariat qui est devenu une réelle puissance de part sa masse, et sa victoire est par conséquent inévitable. ]
[... ] [... ] Cette richesse est le capital, l'ensemble des moyens durables de production de biens; et si une partie de la population détient ce facteur de production, l'autre partie doit forcément travailler pour elle pour survivre. Ainsi, il est ait allusion à cette domination à la p. 26: homme libre et esclave, patricien et plébéien, baron et serf, maître de jurandes et compagnons, bref oppresseurs et opprimés, en opposition constante, ont mené une lutte ininterrompue Marx distingue alors trois modes de production dans l'histoire de l'Occident: le mode de production antique caractérisé par l'exploitation des esclaves, le mode de production féodal caractérisé par l'exploitation des serfs, et le capitalisme caractérisé par l'exploitation des salariés et des prolétaires. ] CONCLUSION Nous avons vu à travers le matérialisme historique, la lutte des classes et le mouvement révolutionnaire ouvrier que l'évolution des différents modes de production doit aboutir au mode de production socialiste et finalement au communisme.