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Le verset le plus puissant de la Bible. Par Makko Musagara Cher lecteur, dans quelques secondes je vais vous montrer le verset le plus puissant de la Bible. Cette Écriture est si puissante que sa force surnaturelle peut être ressentie sur toute la Terre, sous terre, dans tout l'univers et dans tout le Ciel. Puissance au nom de Jésus-Christ. Le verset biblique que je suis sur le point de vous montrer parle en fait du nom puissant de notre Seigneur Jésus-Christ. Ce verset biblique montre à tous que le nom de Jésus-Christ est le nom le plus puissant sur toute la Terre, sous terre, dans tout l'univers et dans tous les cieux. Voici le verset biblique le plus puissant. Le verset le plus puissant de toute la Bible se trouve dans Philippiens 2:9-11. Il se lit comme suit: « C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, 10 afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, 11 et que toute langue confesse que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.
» 7 raisons pour lesquelles Philippiens 2:9-11 est le verset le plus puissant de la Bible. Ce verset de la Bible a été puissamment oint par notre Père céleste avec Dieu le Saint-Esprit. Ce verset de la Bible habilite le Nom de notre Seigneur Jésus-Christ. Ce verset de la Bible exalte le nom de Jésus-Christ au-dessus de tous les autres noms dans les cieux et sur la terre. La puissance de ce verset de la Bible couvre toute la Terre, va sous la Terre et s'étend à tous les cieux. Ce verset biblique donne à tous les chrétiens tout le pouvoir et toute la délivrance dont ils ont besoin pour gagner toutes leurs batailles spirituelles. Ce verset de la Bible est le plus redouté par Satan, tous les démons, et tout esprit de mal vous pouvez penser à l'intérieur du royaume de Satan. La puissance et l'instruction de ce verset de la Bible resteront actives et opérationnelles pour toujours.
Cher nous on dit seule la femme peut arnaque le diable en personne #10 Salam C'est comme dire, si lainé et méchant C'est la faute des parent qui en créé le second! La question n'est pas de savoir à qui est la faute, mais de savoir si le diable peut pervertire une personne pour la rendre plus mèchent que lui! #11 C'est une question pour savoir si on a le droit de se dédouaner? #12 Te dédouaner de quoi? #13 Question facile le diable ne peut pas créer, seul Dieu peut créer ^^ #14 Oui mais mon point est surtout que certains "humains" sont capables d'atteindre des sommets d'atrocité, de monstruosité!!! Et donc je doute que le DÉMON soit plus monstrueux qu'eux. Plus puissant, peut-être, mais pas nécessairement plus méchant!! #15 Bravo tu a gagniez un toure de manège gratuit Peut-il pervertire une créature qui le surpasse en méchanceté? #16 Si, c'est la faute du parent dans ce cas. Pour répondre à ta question, oui je pense que le diable peut inspirer plus méchant que lui. Combien de gens à tuer le diable, concrètement?
Et parce que ce « créateur » est arrivé plutôt, il était (peut-être) plus puissant et avait (peut-être) plus de connaissances que lui. Mais peut-être que non. Peut-être qu'ils sont arrivés tout les deux dans l'existence. Lucifer ne pouvait que croire la parole de Dieu, qui stipulait que Dieu l'avait créé et que seulement Dieu était éternel et infini. Lucifer, étant très fier, a donc choisi de croire à l'idée qu'il a fait naître dans sa tête. Vous devez surement penser que ce n'est qu'une fantaisie que Lucifer pouvait croire que lui et Dieu (et les autres anges) ont simplement « surgi » dans l'univers. Mais, c'est plus ou moins la même idée qui est derrière la cosmologie moderne. Il y a eu une fluctuation cosmique à partir de rien et de cette fluctuation en est ressortie l'univers. C'est l'essence même de la cosmologie athée moderne. Fondamentalement, tout le monde, de Lucifer à Richard Dawkins et Stephen Hawkings, de toi à moi, nous devons tous décider par la foi si l'univers est indépendant ou a été créé et soutenu par un créateur.
Le seul rôle de Satan sur terre, lui et ses descendants les diables, est de chuchoter pour nous inviter à commettre le péché, c'est tout ce qu'ils sont autorisés à faire. 5 - Pour confirmer plus avant cette vérité, Dieu nous dit en 4:78:.. 'un bien les frappe, ils disent: "Cela vient de Dieu". Qu'un mal les frappe, ils disent: "C'est dû à toi". Dis: "Tout vient de Dieu".... Coran, 4:78 Si tout (que ce soit bon ou mauvais) vient de Dieu, alors il est faux de penser que du mal puisse venir de Satan. 6 - Enfin, il n'y a aucun mot, n'importe où dans le Coran, indiquant ou suggérant que les difficultés viennent du diable, sauf les paroles prononcées par Ayyub. Et puisque toutes les preuves coraniques indiquent le contraire, nous devons conclure que Ayyub avait tort de croire que c'était le diable qui lui infligeait des difficultés et de l'adversité. Traduit de l'anglais par DC Article original: Can the devil bring physical harm or hardship upon the believers? Source: Les articles n'engagent que leur auteur.
« On parle aujourd'hui du démon, mais à l'origine (au moins à partir des 2-3es siècles avant Jésus-Christ) on parlait de démons, au pluriel: des esprits mauvais venant posséder les gens. » Rappelons que les représentations du monde et les connaissances d'alors n'étaient pas celles d'aujourd'hui, et qu'on ne parlait pas de maladies psychiatriques qui ont certainement joué leur rôle dans ces tableaux. « Ces possédés, les premiers chrétiens vont les exorciser mais là encore, tout n'est pas si tranché. Socrate par exemple, lorsqu'il parle, se dit inspiré par un "daïmon" (le démon), intermédiaire entre les hommes et les dieux », rappelle Anthony Feneuil. Une figure plutôt positive, qui implique qu'il n'y a pas que les hommes et les dieux, mais également un tas de forces intermédiaires, qui nous influencent. Anges déchus Une autre des origines de notre figure maléfique remonte aux anges déchus, au 3e siècle avant JC. : la première partie du livre d'Hénoch raconte comment des êtres intermédiaires, surhumains, se sont mêlés aux femmes humaines et ont apporté des connaissances aux humains.
Il n'empêche, la présence du Satan dans l'Évangile affleure les lèvres mêmes de Jésus. Les mentions d'esprits mauvais, de démons, de Béelzéboul sont légion. L'opposition que rencontre Jésus s'exprime sur le registre satanique. De fait, Jésus utilise les catégories de pensée et de langage qui sont celles de son peuple. Jamais il ne donne d'enseignement sur le diable ou sur les démons. Il exprime la réalité du mal et du péché en recourant au vocabulaire disponible. Pour Jésus, Satan est quelqu'un. Mais son message évangélique tient dans l'annonce et la venue d'un Royaume de Dieu qui signe la défaite définitive des forces du mal. Mythe ou réalité? La tradition chrétienne ne s'est pas vraiment prononcée sur l'identité personnelle du diable. Elle récuse cependant le dualisme qui poserait un principe du mal, un anti-Dieu aussi puissant que lui, en face de Dieu. En évoquant sa figure, Joseph Ratzinger parle d'une« non-personne », « d'une désintégration, d'une désagrégation de l'être personnel ».