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Le cocido, un plat du dimanche robuste aux pois chiches, pommes de terre, viande et légumes, qui cuit pendant des heures, je l'ai retrouvé en mangeant la dafina ici. La transmission par la gastronomie Ce plaisir culinaire, il est très important pour moi qui suis passionnée de gastronomie. Je l'ai vite partagé avec mon père, qui était chef de cuisine. Lettre de conversion au judaisme la. Lui qui est agnostique s'est à son tour plongé dans la littérature sur le judaïsme, et il est tombé amoureux de ce passé de l'Espagne qu'il ne connaissait pas. Pour ma mère, cela a été – et reste – plus difficile. Elle m'a élevée dans la religion catholique: catéchisme, baptême, communion… Quand je lui ai annoncé que Michael était juif, elle m'a mise en garde, elle était inquiète pour moi, pour le changement que cela représentait. Le fait que Michael ait une mère d'origine polonaise et un père d'origine marocaine lui a fait peur aussi, elle a pensé qu'il risquait de se comporter comme un macho. Vous savez, en Espagne, les juifs sont encore beaucoup caricaturés; on ne parle d'eux que pour dire qu'ils dominent le monde, ou bien qu'ils ont été persécutés.
Celui-ci interdit, parmi une série d'autres pratiques comme la zoophilie, la sodomie entre deux hommes: « Tu ne coucheras pas avec un homme comme on couche avec une femme. C'est une abomination. » Quant à l'homosexualité féminine, qui n'est pas mentionnée dans la Bible, elle est tout de même « prohibée » par la Halakha, ensemble des prescriptions, coutumes et traditions qui forment la loi juive, même si l'interdit n'est « pas de même nature et de même gravité », précise Michaël Azoulay. « Politique du silence » Le judaïsme libéral ou réformé, majoritaire aux États-Unis, existe depuis le début du XXe siècle en France. Lettre de conversion au judaisme de la. « [Ses tenants] considèrent que la loi écrite n'a pas de caractère immuable, chaque rabbin dans sa communauté peut l'adapter aux réalités sociales », explique la sociologue au CNRS Martine Gross, par ailleurs première présidente du Beit Haverim. Ainsi, la très médiatique Delphine Horvilleur, rabbin libéral, appelait en 2015 à « briser le tabou de l'homosexualité » dans le judaïsme.
Dans ce second livre sur la conversion au judaïsme, l'auteur aborde de nouvelles questions: Existe-t-il des prédispositions morales nécessaires pour se convertir? Comment comprendre l'interdiction pour une femme convertie de se marier avec un Cohen? Qu'est-ce que le guiyour la'houmra, et quelle est son origine? Des conditions variées pour se convertir au judaïsme. Etc. D'autres sujets, déjà discutés dans le premier tome, sont également repris et approfondis. Cependant, au-delà des problématiques concrètes mises en avant dans l'ouvrage, l'auteur propose également en trame de fond une réflexion générale sur le sens et la portée des conversions au judaïsme. Par Yona Ghertman Chez Editions Lichma