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Si l'Homme est dans la capacité d'effectuer la retraite pieuse de tous les dix derniers jours (et leurs nuits) de ramadhân alors quelle œuvre excellente, à savoir se conformer à la sunna. Mais, s'il ne peut pas faire la retraite pieuse pendant la journée parce que lié à un travail qu'il lui est difficile de mettre de côté ou autre cas qui y ressemble, alors il n'y a pas de mal à ce qu'il fasse la retraite pieuse pendant les dix dernières nuits: il vient alors lors de toutes ces dix dernières nuits avant le maghreb, il met l'intention de la retraite pieuse et reste toute la nuit en adoration jusqu'à prier le fajr. Et la retraite de cette nuit-là prendra fin et il rentrera chez lui et ira à son travail. Puis, la deuxième nuit, il agira de même. Ainsi, il fera la retraite pieuse les dix dernières nuits toutes entières car la nuit est le moment de laylatou l-qadr. C'est donc une bonne chose, même si elle est moindre que de faire la retraite pieuse nuit et jour. Et s'il s'avère qu'il lui est difficile de faire la retraite pieuse toutes les nuits, alors qu'il l'effectue lors des nuits impaires: il recherche laylatou l-qadr la nuit du 21, celle du 23, celle du 25, celle du 27 et celle du 29.
Comité permanent de la recherche scientifique de Al Iftâ BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm Question: Quelles sont les conditions de « al-I'tikâf » [retraite pieuse]? Notamment en jeûne? Est ce qu'il permis pour le mu'takif [personne qui faite le I'tikâf] de visiter une personne malade, d'accepter une invitation, de s'occuper des besoins de sa famille, d'assister à un enterrement, ou d'aller travailler? Réponse: Ce qui est légiféré dans la jurisprudence islamique [Charî'ah] pour le mu'takif dans une mosquée [masdjid], est qu'il fasse cela [dans une mosquée] dans laquelle les prières en groupe sont faites. Si le « mu'takif » est un de ceux pour qui le Djumu'ah est obligatoire, et que la période de son « I'tikâf » inclura un vendredi, il est meilleur pour lui de rester dans une mosquée où la prière Djumu'ah est appliquée. Et il ne lui est pas demandé de jeûner. La sounnah enseigne pour le mu'takif, qu'il ne doit pas visiter de personne malade pendant son « I'tikâf », ou accepter toute invitation; Occupez-vous des besoins de sa famille, assistez à tout enterrement ou aller travailler à l'extérieur de la mosquée, parce qu'il a été prouvé que 'Âisha (radhiallâhu 'anha) a dit: « La Sounnah pour le mu'takif est ne pas visiter les personnes malades, ou assister à tout enterrement, ou toucher et avoir des rapports intimes avec sa femme, ou sortir pour toute autre raison, excepté ceux qui se doivent de le faire.
Al I'tikaf c'est le fait de rester dans la mosquée avec l'intention de l'adoration, mais s'il n'y a pas d'intention on ne pourra pas le considérer comme un I'tikaf et la personne qui l'aura fait n'aura pas de récompense, sauf si elle reste dans la mosquée dans l'attente de la Salaatcar le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit: « L'un d'entre vous est toujours en Salaat tant qu'il l'attend (la Salaat)et que c'est elle qui l'empêche de retourner chez lui. » L'I'tikafest une Sounnah pratiquée et enseignée par le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) et ne devient obligatoire que lorsque le musulman en fait serment, car le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit: « Que celui qui a fait serment d'obéir à Allah, lui obéisse. » [ C'est à dire: qu'il s'acquitte de son serment, le traducteur. ] Et lorsque 'Omar dit: « Ô messager d'Allah! J'ai fait serment de faire l'I'tikafune nuit à la mosquée sacrée. », alors le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) lui dit: « Acquittes-toi de ton serment!
C'es t pourquoi nous sommes certains que le Prophète ( s alla Allahu 'aleyhi wa sallam) n'a jamais affirmé pareille chose ». [5]NDT: Sourate Al Baqara; v. 125 [6]NDT: Dans al-Majmû' (6/505), An-Nawawi dit: « L'homme et la femme ne peuvent se consacrer à l' I'tikaf valablement que dans une mosquée. Celle-ci ne peut pas être un lieu de prière aménagé chez soi ». Published by Fatwa Islam - dans Spécial Ramadan
Mais s'il a embrassé son épouse ou l'a caressée, alors son I'tikaf ne sera pas annulé mais ce qui lui est demandé c'est de s'éloigner de toutes ces choses là. Allah a dit: Traduction relative et approchée: " Mais ne cohabitez pas avec elles pendant que vous êtes en retraite rituelle dans les Mosquées. "S2 V187 Et pour conclure, un dernier point important à savoir, c'est que l'I'tikaf ne se fait que dans les mosquées et seulement dans ces trois mosquées: La Mosquée sacrée à la Mecque, la Mosquée du Prophète à Médine, et la Mosquée al Aqsa à Jérusalem en Prophète "_ a dit: « Il n'y a d'I'tikaf que dans les trois mosquées. » [ Hadith authentique rapporté par at-Tahawi, al Isma'ili et al Baïhaqui, d'après Houdheïfa ibn al Yamane « as-Sahiha n°2786 ». ] Sources: Irchad Assari Ila 'ibadati al bari du cheikh Mouhammad ibn Ibrahim Chaqrah, abou Malik. [3 ème partie concernant le jeûne du mois de Ramadhan. P. 100 à 109 ( l'I'tikaf)] La description du jeûne du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) pendant le mois de Ramadan.