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Les 5 éléments nous aident à comprendre les déséquilibres et à les compenser. NB: Ceci n'est pas un cours de médecine chinoise, simplement, je m'efforce de partager mes connaissances en la matière (au travers de mes lectures) en vous donnant une approche la plus abordable possible. Ces nouvelles connaissances me permettent de mettre en perspective d'adapter ma pratique de TAI CHI, Qi Gong et méditation en prenant en compte ces éléments internes ( les relations métaboliques entre les organes, les pathologies…) et les éléments externes (les saisons, les lieux, les directions…) Cet article est une invitation à aller y regarder de plus près: consultez les ouvrages de référence en bas de page. D'ou nous vient cette théorie? La première mention des cinq éléments remonte à la dynastie chinoise des Royaumes combattants (476-221 av. J. C. Décomposition mouvements tai chi chuan et qi. ). Elle vient compléter la référence au Yin / Yang qui elle est plus ancienne, elle date de la dynastie des Zho (1000-770 av J. ) La théorie des cinq éléments semble marquer le début d'une médecine chinoise plus scientifique au détriment du chamanisme.
En d'autres termes, est-il possible que le passage d'un plan à un autre, aussi rapide soit-il et pourquoi pas à la vitesse de la lumière, procède à une déstructuration totale de la structure corporelle pour une reconstruction dans un autre plan? Je pense à une réorganisation permanente des structures-formes sous-tendues par un continuum énergétique. La rupture du continuum énergétique, ou le défaut de fluidité du flux, provoquerait justement la déstructuration ou, au moins pire, la déstabilisation de l'organisation de la forme-structure de notre ensemble psycho-corporel. Décomposition mouvements tai chi chuan und qi gong. De ce fait, le passage d'un geste à un autre, dans le travail de la forme, me semble plus fondamental que la réalisation du geste lui-même. Cette observation conduit aux remarques suivantes: -dans l'exécution de la forme ce qui est fondamental ce n'est pas le geste lui-même, mais l'induction qui fait que ce geste se réalise. - quand la forme est connue, l'attention doit être portée non sur la succession des gestes mais sur la "préparation" de chacun des gestes, le geste n'étant que la résultante de cette préparation.
-Génération d'un geste ou d'une porte cachée. Comment sortir de l'intérieur d'un geste à partir d'une porte pour générer un autre geste, ou une autre porte, tout en respectant les principes fondamentaux du Taiji quan. Cet aspect m'est très cher car il nous montre toute la richesse de notre discipline dans son inépuisable pouvoir de créativité. -Différentes modalités d'application de la génération du geste. Nous profiterons de ce temps pour sortir des sentiers battus et offrir quelques perspectives. Décomposition mouvements tai chi chuan. Evidemment, ce qui sera dit dans ces lignes sera transposable à n'importe quel autre geste de la forme. Enfin, nous porterons attention aux changements intérieurs que le passage d'une porte à l'autre peut déclencher, soutenir ou parachever, générant une sorte d'alchimie interne en mouvement. " A LIRE SUR LES PORTES: YANGJIA MICHUAN TAIJI QUAN TOME 1 éditeur Ecole française de taiji quan p 118 à 169 YANGJIA MICHUAN TAIJI QUAN TOME 1 éditeur Ecole française de taiji quan p 125 à 175
Organe de sens: le nez L'eau renvoie aux reins et à la vessie. Organe de sens: Les oreilles l'interaction cyclique entre les 5 éléments. Pour comprendre les lois qui régissent la nature, selon la médecine traditionnelle chinoise (MTC), il faut prendre en compte leur interaction. La nature de chaque interaction apporte des éléments de compréhension des symptômes. ASSOCIATION DES AMANDIERS - Les cours. De même, les symptômes d'une maladie mettent en lumière les éléments dont la force est à l'oeuvre. Pour maintenir le système en équilibre, il existe deux relations principales complémentaires. Une relation d'engendrement qui représente un cycle en rotation Une relation de domination en étoile qui permet d'éviter l'emballement de l'engendrement. Le cycle d'engendrement ou de production Chaque élément est engendré et engendre à son tour. Ainsi l'eau engendre le bois, qui engendre le feu qui engendre la terre, qui engendre le métal qui engendre l'eau. On utilise par commodité, les titres de « mère » et de « fils ». Par exemple, le métal est fils de la terre et mère de l'eau.