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« Quand il descend dans le Jourdain pour être baptisé par Jean le Précurseur, il purifie l'eau, substance de base à l'origine de la vie et infiltrée par Satan [5]. » Le fond de l'icône est entièrement doré ce qui symbolise et reflète la lumière divine. Au milieu, les cieux s'ouvrent devant la préséance de la voix du Père. On voit l'Esprit qui descend sur Jésus sous forme d'une colombe. Il n'est écrit dans aucun texte évangélique que l'Esprit était une colombe mais bien « tel ou comme une colombe » et c'est pourquoi plusieurs iconographes préfèrent ne pas la représenter dans leur travail. Celui-ci est mon fils bien aimé | RCF Côtes d'Armor. Jean, à gauche sur l'icône, désigne du doigt Jésus objet et sujet de la scène: « Voici l'agneau de Dieu. » (Jn 1, 29) À droite les quatre anges, les mains couvertes en signe de vénération, se tiennent en adoration comme au moment de sa naissance. « Les anges reconnaissent le Fils de Dieu en ce Jésus qui s'humilie [6]. » La hache au pied de l'arbre rappelle la prophétie du Baptiste: « Déjà la cogné [la hache] se trouve à la racine des arbres … » (Mt 3, 14), qui invite à la conversion, au baptême.
Or, nous recevons dans la foi l'Ancien Testament et même l'ensemble de la Bible comme une « Parole de Dieu »… S'il y a bien une « Parole de Dieu » en direct dans cette page de l'évangile selon saint Marc, c'est celle-ci, provenant de la nuée qui enveloppe Pierre et ses compagnons: « Celui-ci est mon Fils bien-aimé: écoutez-le! » Le paradoxe, c'est que nous ne trouvons dans cette page aucune « parole » de Jésus lui-même! Pire encore: Jésus donne la consigne « de ne raconter à personne ce qu'ils avaient vu. » C'est pour le moins étrange. Celui-ci est mon Fils bien-aimé : écoutez-le - Association de la Médaille Miraculeuse. Les spécialistes nous expliqueront que, dans l'évangile selon saint Marc, une place considérable est accordée à ce qu'on appelle le « secret messianique », qui doit être gardé, comme l'indique la page que nous lisons ce dimanche, jusqu'à ce que « le Fils de l'homme soit ressuscité d'entre les morts ». Et nous pouvons, à l'instar de Pierre, Jacques et Jean, nous interroger sur ce que peut vouloir dire « ressusciter d'entre les morts ». Il s'agit moins d'une énigme indéchiffrable en l'occurrence qu'un « secret » qui tient du « mystère » au sens propre du terme.
17 Et des cieux, une voix disait: « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je trouve ma joie. »