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Accueil » Blog » Parole de Dieu » Extraits des textes bibliques » Paroles bibliques aléatoires » Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d'amour. (Ps 145, 8) Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d'amour.
Rédigé par Paul C. et publié depuis Overblog Lecture Priante du psaume du 3ème dim du Carême année C (Ps 102) (Lectio Divina) Esprit de Dieu, ouvre mon intelligence et mon cœur. 1. Que dit ce texte? 2. Que me dit ce texte? 3. Que vais-dire au Seigneur et vivre? **************************** Psaume 102/103 01. Bénis le Seigneur, ô mon âme, bénis son nom très saint, tout mon être. 02. Bénis le Seigneur, ô mon âme, n'oublie aucun de ses bienfaits. 03. Car il pardonne toutes tes offenses et te guérit de toute maladie. 04. il réclame ta vie à la tombe et te couronne d'amour et de tendresse. 06. Le Seigneur fait œuvre de justice, il défend le droit des opprimés. 07. Il révèle ses desseins à Moïse, aux enfants d'Israël ses hauts faits. 08. Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d'amour. 11. Comme le ciel domine la terre, fort est son amour pour qui le craint. *************************** Un psaume fréquent dans la liturgie. Un 4ème commentaire, remanié et adapté à la première lecture.
Rédigé par Paul C. et publié depuis Overblog Lecture Priante du psaume du 24ème dimanche ordinaire année A (Lectio Divina) Esprit de Dieu, ouvre mon intelligence et mon cœur. 1. Que dit ce texte? 2. Que me dit ce texte? 3. Que vais-dire au Seigneur? 4. Vivre dans la grâce du texte. *************** Psaume 102 (103) 1. Bénis le Seigneur, ô mon âme, bénis son nom très saint, tout mon être! 2. Bénis le Seigneur, ô mon âme, n'oublie aucun de ses bienfaits! 3. Car il pardonne toutes tes offenses et te guérit de toute maladie; 4. il réclame ta vie à la tombe et te couronne d'amour et de tendresse; 8. Le Seigneur est tendresse et pitié, lent à la colère et plein d'amour; 9 il n'est pas pour toujours en procès, ne maintient pas sans fin ses reproches; 10. il n'agit pas envers nous selon nos fautes, ne nous rend pas selon nos offenses. 11 Comme le ciel domine la terre, fort est son amour pour qui le craint; 12. aussi loin qu'est l'orient de l'occident, il met loin de nous nos péchés. **************** Une ''accroche'' du psaume à la 1ère lecture de Ben Sira le Sage: Ne garde pas rancune envers le prochain, pense à l'Alliance du Très-Haut...
St Paul a des mots audacieux sur Jésus qui a été comme ''revêtu'' par Dieu de notre péché (2 Cor 5, 21) Celui qui n'avait pas connu le péché, Il l'a fait péché pour nous. La prière essentielle que Jésus nous a apprise: pardonnes-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés. L'évangile du jour, la question de Pierre: '' Lorsque mon frère commettra des fautes contre moi, combien de fois dois-je lui pardonner? ''. La réponse de Jésus: '' Je ne te dis pas jusqu'à 7 fois, mais jusqu'à 70 fois 7 fois' '. Quelques paroles du pape François sur le pardon, lors de la messe à Sainte-Marthe du 19 juin 2018. ''Priez pour les autres'', pour '' ceux qui nous donnent des difficultés''. Dans les familles, il est parfois difficile de pardonner aux époux après une dispute, ou de pardonner à la belle-mère, aussi: ce n'est pas facile, a complété le Souverain pontife. Plus que le pardon, c'est la prière à leur égard qui est nécessaire, priez pour eux, et aimez-les:'' Seule la parole de Jésus peut expliquer cela, je ne peux pas aller plus loin '', a ajouté François Paul C.
(Psaume 102/103, 2 ème et 3 ème strophe) N. B. : L'essentiel de ce qui est écrit sera dit, mais à l'oral, certains points du contenu peuvent être développés, d'autres moins, cela dépend du contact entre le prédicateur et l'auditoire, et des grâces qui, sur le moment, orientent dans un sens ou dans un autre…
Le centre spirituel de notre Psaume est même précisément constitué par une célébration intense et passionnée de la royauté divine. Dans celle-ci, on répète à quatre reprises — comme pour indiquer les quatre points cardinaux de l'être et de l'histoire — la parole hébraïque malkut, « règne » (cf. Ps 144, 11-13). Nous savons que ce symbolisme royal, qui aura également un caractère central dans la prédication du Christ, est l'expression du projet salvifique de Dieu: il n'est pas indifférent à l'histoire humaine, il a même à son égard le désir de réaliser avec nous et pour nous un dessein d'harmonie et de paix. L'humanité tout entière est également convoquée pour accomplir ce dessein, pour qu'elle adhère à sa volonté salvifique divine, une volonté qui s'étend à tous les « hommes », à « chaque génération » et « à tous les siècles ». Une action universelle, qui arrache le mal du monde et qui y installe la « gloire » du Seigneur, c'est-à-dire sa présence personnelle efficace et transcendante. 2.
299. 301). Et ainsi, nous aussi, nous disons au Seigneur: « Pitié pour moi, ô Dieu, selon la grande miséricorde ». Benoît XVI – Audience au Vatican – mercredi 1er février 2006