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Les livres numériques peuvent être téléchargés depuis votre librairie numérique ou directement depuis une tablette ou smartphone. FONCTIONNAIRES-LETTRÉS, Chine ancienne - Encyclopædia Universalis. PDF: format reprenant la maquette originale du livre; lecture recommandée sur ordinateur et tablette EPUB: format de texte repositionnable; lecture sur tous supports (ordinateur, tablette, smartphone, liseuse) Description du livre La Chine n'est pas qu'un pays: c'est un monde en soi, qui plonge ses racines dans une histoire trois fois millénaire. En huit chapitres chronologiques, Damien Chaussende retrace cette histoire, de la naissance de l'écriture vers 1200 avant Jésus-Christ jusqu'à la chute de l'empire des Qing en 1912. Il présente pour chacune des grandes périodes l'essentiel du cadre événementiel et ce qu'il faut en retenir pour comprendre une culture riche et foisonnante. Il fait en outre la part belle à de multiples anecdotes historiques, aux personnages et aux grandes œuvres qui forment le bagage culturel de tout un chacun dans la Chine d'aujourd'hui.
Une fois leur avenir politique déterminé par la réussite aux examens, des fonctionnaires de haut rang sont souvent tentés par la corruption et l'abus de pouvoir. Par ailleurs, le relativement faible statut des militaires professionnels dans la société confucéenne décourage l'efficacité et la méritocratie similaire dans l'armée. Source de la traduction [ modifier | modifier le code] (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l'article de Wikipédia en anglais intitulé « Scholar-official » ( voir la liste des auteurs).
Même si le premier empereur méprisait les lettrés, on comprit vite comment les principes de Confucius pouvaient aider à consolider le régime. Après des siècles de désordre, il appelait à un pouvoir unifié, qui mettrait fin à la dissolution politique de la Chine. Ancien fonctionnaire de la chine impériale auvelais. On comprit vite aussi la place que tiendraient dans ce système les lettrés-fonctionnaires, recrutés sur leurs mérites, qui en assuraient la stabilité. Ainsi se constitua, il y a deux mille ans, une « idéologie impériale ». On saisit pourquoi cette organisation a tant plu aux Jésuites, débarqués en Chine au XVIe siècle, à l'époque des Ming. Ce sont eux qui réalisèrent la première traduction de maître Kong, établissant en Occident sa réputation sous le nom latinisé de « Confucius ». Pierre-Étienne Will, en puisant dans les sources historiques, nous fait entrevoir une autre réalité: celle d'une société où l'argent tient un rôle aussi puissant que la connaissance: « Même s'ils existent, les exemples d'ascension sociale par le simple mérite et l'étude sont sans proportion avec la place qu'ils occupent dans l'histoire officielle.