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Le lépreux est un paria de la société, exclu du culte et de la vie sociale, c'est la forme la plus radicale de l'exclusion. Mais le message veut être différent. Les lépreux s'approchent de Jésus qu'ils appellent « maître » comme le font les disciples, pour implorer sa pitié sans lui demander formellement la guérison ni l'aumône. Jésus les renvoie aux prêtres conformément à la législation pour que ces derniers constatent la guérison. Jésus ne fait aucun geste de guérison, la guérison n'est donc pas instantanée. Les dix hommes font confiance, s'éloignent, la guérison se produit à distance. Le récit met donc en valeur la puissance de la parole de Jésus. Lire les récits : la guérison des lépreux par Jésus. La suite du récit, raconte l'histoire d'un des lépreux qui, guéri, revient vers Jésus: il glorifie Dieu et vient se prosterner devant Jésus et le remercier. C'est alors seulement que nous apprenons qu'il s'agit d'un Samaritain. Pour un Judée, les Samaritains sont des ennemis religieux, ayant fait un autre choix de textes de l'Ecriture, (le Pentateuque seul), un autre temple (au mont Garizim), un autre calendrier, d'autres rites.
Alors Naaman, comme les lépreux désirent et demandent quelque chose, la santé! En réponse, Élisée ou le Christ leur demande de faire quelque chose un peu décalé par rapport à leur demande pour recouvrer leur intégrité et leur dignité. Nous n'avons pas les états d'âme des dix hommes de l'évangile à la suite de l'injonction du Christ d'aller se montrer aux prêtres. On dirait qu'ils s'exécutent promptement. En revanche, nous avons la réaction de Naaman, quand un serviteur d'Élisée lui transmet le message de son maître, d'aller se plonger sept fois dans le Jourdain. Naaman est à la fois outré et déçu. Il y a de quoi. Depuis quand se plonger dans un fleuve vous guérit-il de la lèpre? C'est le retour de la rationalité. Les dix lépreux evangile film. Et Naaman, a priori, raisonne comme il faut. En outre, fleuve pour fleuve, si l'on veut trouver un fleuve propre, il vaut mieux aller en Syrie. Un peu de nationalisme au passage pour montrer que nous sommes aussi sur le terrain politique qui ne déplait guère à Élisée. Mais, les serviteurs de Naaman qui lui disent - je vais directement au but, - ce n'est pas l'eau du Jourdain, c'est à la parole du prophète Élisée qu'il faut se fier.
Lui dire merci, tout de suite, est plus urgent qu'un rite. Il ne rejette pas les cérémonies et les liturgies prescrites par la loi, loin de là, mais une relation l'unit à Jésus-Christ, faite de foi et d'amour, et elle passe avant tout le reste. La gratitude du coeur compte plus que l'observance d'un rituel. Attardons-nous un moment à l'étonnement de Jésus. La Bible nous parle de ses joies, de ses colères, de ses tristesses, de ses déceptions, de ses indignations. Elle sait nous parler aussi de son étonnement. En effet, Jésus s'étonne et dans son étonnement se demande pourquoi un seul est revenu, alors qu'il en avait guéri dix. Neuf juifs B. C. Les dix lépreux et les adorateurs du Père - La Cité catholique. B. G. n'ont pas cru devoir revenir pour lui dire un petit "merci". Seul cet homme qui n'est ni juif ni étranger, cet être hybride qui ne vaut pas la peine d'être fréquenté (Jean 4:9. 27), vient le faire. Nous arrive-t-il aussi d'étonner Jésus? Par notre foi ou notre incrédulité? Notre amour ou nos haines? Questions de révision et exercices: 1) Rappelez pourquoi Jésus envoie les lépreux chez les sacrificateurs.
Et vous, vous qui êtes une bonne Juive, qu'est-ce que vous avez pensé? Ah, ne m'en parlez pas. Déjà quand un Samaritain passe par ici, pas question de lui parler ou de lui donner un verre d'eau. Des hérétiques, des mécréants, des faux croyants. C'est ce qu'on leur dit. Imaginez un peu la stupeur qui nous a saisis. D'abord, on a applaudi, moi aussi! Des lépreux, dix lépreux, qui sont guéris c'est à ne pas y croire. Les dix lépreux evangile de tout l. Ce Jésus, quel homme! Vive Jésus, vive le prophète! Mais tout à coup un gamin a crié: « le dixième, c'est un samaritain, oui, je vous le jure je l'ai reconnu ». D'un seul coup, changement, retournement. Vous savez comme la foule est… Comment dit-on? Versatile. De quoi, de quoi, un samaritain? Il a guéri un samaritain? Dieu n'a pas envoyé un prophète pour ces gens-là! Le comble, c'est quand Jésus a pris la parole: « Vous voyez, ces 9 bons Juifs, ces hommes qui font partie du peuple de Dieu, où sont-ils? Ils sont partis en courant à Jérusalem pour avoir un certificat de guérison, mais pas un n'a pensé dire merci à Dieu.
La loi de Moïse prescrivait que quiconque avait la lèpre, par crainte de contagion, cet homme devait vivre hors des villages et des villes: "Le lépreux atteint de la lèpre portera des vêtements déchirés et la tête nue, couvrira sa barbe et ira en criant: "Impur! Impur! ". Il sera impur tant qu'il aura la peste; il est impur, il restera seul, il vivra hors du camp". (Niv 13, 45-46). Guérison des dix lépreux - Oraweb.net. Ils étaient tenus de signaler leur présence aux autres, car quiconque les rencontrait les éviterait. Celle du lépreux était une vie doublement douloureuse, à la fois du point de vue physique, avec souffrance, mutilation, pauvreté, misère, et du point de vue moral et spirituel, car ils étaient considérés comme impurs, incapables d'entrer dans le temple et aussi privés de confort humains, de la compassion de leurs familles, éloignés de tout et de tout le monde. Pour tout cela, la lèpre était la pire des maladies et équivalait en substance à la mort d'un juif. Pourtant ces lépreux, ayant vu Jésus, ne l'invitent pas à partir, l'avertissant en disant "Nous sommes impurs", mais au contraire ils s'approchent, peut-être parce qu'ils ont compris, que seul Jésus est leur seul espoir et voici leur cri: "Jésus, Maître, ayez pitié de nous".
Rendre Grâce: c'est faire monter vers le Ciel un grand bouquet de MERCIS. Apprenons, en chacun de nos jours à rendre grâce... Pour nos parents, notre conjoint, nos enfants, notre famille... Pour les amitiés si merveilleuses qui embellissent notre vie... Pour les semeurs de paix, de joie, d'amour... Il t'arrive sûrement de très belles choses dans ta vie... Remercies-tu ceux qui te les donnent? Remercies-tu Dieu? (Discussion) C'est important de remercier! On ne s'en rend jamais assez compte! Remercier, c'est donner du bonheur à celui qui nous en a donné. Les dix lépreux evangile et. Pourquoi puis-je remercier? J'invente une petite prière. Complète la première image ci-dessous, puis découpe et referme la fleur en faisant se chevaucher les pétales. Ecris un "titre" sur la fleur. 4-IMAGE. A gauche, l'attente des lépreux, leur demande implorante! Ils supplient Jésus. Ils ont tous les bras tendus vers lui. Il est vital pour eux d'être exaucés, c'est à cette condition qu'ils pourront vivre. A droite, des lépreux exaucés qui s'éloignent.
Hyrcan 1er, roi des juifs de Jérusalem ( -134 à -105), assiège la ville de Samarie. Le temple de Sichem et la capitale Samarie sont rasés et reconstruits 80 ans plus tard par le roi Hérode le Grand. Pour les habitants de Judée et de Galilée les samaritains sont toujours des étrangers, des gens à ne pas côtoyer. A l'époque de Jésus, juifs et samaritains ne se fréquentent toujours pas... *Dix lépreux viennent à la rencontre de Jésus. *La lèpre est une maladie touchant les nerfs et la peau. *Les lépreux s'arrêtent à distance de Jésus car la lèpre était considérée comme un châtiment de Dieu envoyée aux hommes pécheurs. Lorsqu'on était malade de la lèpre, on était classé impur et donc exclu, banni de la société. Personne ne devait approcher les lépreux sous peine de devenir impur à son tour. *Les lépreux disent: « Jésus, maître, prends pitié de nous. » Les lépreux placent Jésus au-dessus d'eux. Il est le maître, c'est à dire celui qui connaît Dieu et qui peut enseigner des choses sur Lui. Il forme les hommes.