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Ceux qui avaient agi entre adultes n'étaient certes pas déférés à la justice, mais leur nom était inscrit dans le registre des homosexuels. Dans tout cela, les femmes lesbiennes étaient cependant peu inquiétées. En contrepartie, n'étaient-elles pas rendues invisibles? Effectivement, elles étaient invisibilisées, ridiculisées, notamment par la police. On considérait qu'il s'agissait d'un non-phénomène. Les lesbiennes subissaient ainsi une double invisibilisation, en tant que femmes et en tant que lesbiennes. Confirmation catholique suisse definition. À quel moment peut-on considérer que l'homosexualité a été totalement dépénalisée en Suisse? Avec la votation populaire de 1992, l'homosexualité a été dépénalisée aussi bien au niveau civil que militaire. Dans les années 1970, une commission d'experts, présidée par le professeur de droit pénal bernois Hans Schultz, a reconnu que l'homosexualité était une orientation naturelle, contre laquelle on ne pouvait peut pas lutter, aussi naturelle que l'hétérosexualité. Les théologiens, les psychiatres, les juristes, ainsi que les personnes concernées se rejoignaient sur ce constat.
Samedi 30 octobre, au sanctuaire consacré à Notre-Dame de Palestine – un vocable qui lui fut donné quand le nom du pays ne dérangeait à peu près personne –, les catholiques de Terre sainte vont vivre un grand moment. Dans la diversité de leurs rites, ils vont ensemble ouvrir le parcours synodal préparatoire au Synode général de l'Église voulu par le pape François. Et c'est un événement. L'événement ce n'est pas le Synode, c'est de le vivre dans la diversité des rites catholiques. Généralement, chacun vit sa vie, sauf lors de rares événements protocolaires qui nous réunissent le temps d'une célébration. Mais cette fois nous allons nous rencontrer, réfléchir, chercher, approfondir ensemble, pas dès samedi mais tout au long des mois à venir. Or il se trouve que « l'ensemble » de l'Église de Terre sainte est d'une rare beauté parce qu'il y a toutes sortes de catholiques. Montpellier, Suisse : l'année de la confirmation pour Jonas Omlin ?. Les catholiques que vous connaissez en Europe, les catholiques romains, connus ici sous le nom de Latins, ne sont ici ni les seuls catholiques ni les plus nombreux.
Il ne s'agit donc pas d'un droit à conquérir. La question de la place des femmes dans l'Eglise ne peut pas être réduite à l'ordination de femmes prêtres. Beaucoup de laïques se demandent en effet comment servir au mieux Dieu et son Église, et explorent de nouvelles routes pour participer davantage à la plénitude de l'amour de Dieu. L'Evangile nous donne une clé de compréhension sur la place des femmes dans l'Eglise, par l'exemple de Marie bien évidemment, mais aussi de bien d'autres saintes qui, par leur engagement et leur service ont marqué pour toujours l'Eglise. Parmi elles, Marie-Madeleine, cette femme forte et déterminée, « Apostola apostolorum » dans la tradition chrétienne, que le Christ a envoyée pour parler aux disciples au matin de la Résurrection. Confirmation catholique suisse normande. Il est d'ailleurs intéressant de remarquer que le Pape François a élevé la mémoire liturgique de Marie-Madeleine au rang de « fête », degré de célébration liturgique réservé normalement aux Apôtres. (4) « Il faut élargir les espaces pour une présence féminine plus incisive dans l'Eglise.
Le onzième mois de son séminaire, elle revêt l'habit des Filles de la Charité et on l'envoie travailler successivement à l'hôpital de Langres, puis à Paris où elle prodigue ses soins maternels aux incurables de l'hospice. La Révolution était déjà amorcée. Comme la plupart de ses compagnes, tout en restant au service des malades, Soeur Thouret refuse de reconnaître le clergé schismatique. En novembre 1793, elle doit quitter Paris pour regagner son pays natal à pied, en mendiant. Sa charité qui se fait la providence des malades et des pauvres, la sauve plus d'une fois de la fureur des révolutionnaires. Durant les jours de la Terreur, sainte Jeanne-Antide Thouret se réfugie en Suisse. Aussitôt qu'elle peut rentrer en France, elle ouvre une école à Besançon. Son établissement connait le succès dès le premier jour. Au cours de la même année elle organise trois autres écoles dans la même ville. Le mariage pour tou·tes légalisé dans une trentaine de pays. Ouvrière infatigable, elle dirige un dispensaire et distribue une soupe populaire. Le préfet lui confie bientôt une maison de détention.