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C'est remarquable puisque que la présence charnelle de Jésus n'avait pas empêché la fuite voire le reniement et la trahison. « La chair ne sert de rien, c'est l'Esprit qui fait vivre! Heure de priere avignon france. » (Jn 6) Frères et sœurs, saint Luc nous aide à repérer ces moments charnières dans nos vies, ces moments ambivalents qui résonnent comme des fins mais qui pourraient être aussi des moments inauguraux. C'est à nous de choisir entre la nostalgie et l'engagement au présent: l'Esprit Saint nous entraîne en tout cas vers l'avant; il nous fait découvrir que le Christ est entré dans les cieux de notre cœur et que désormais sa présence intérieure ne nous quittera pas. Il nous a ouverts lui-même le passage vers le Père, tel le grand prêtre entrant dans le Saint des Saints du Temple. Profitons de ce temps de neuvaine préparatoire à la Pentecôte pour disposer nos cœurs à être renouvelés dans notre foi. Nous serons alors de vrais témoins du Seigneur!
15h15 – Procession des Reliques vers la Grotte. 16h30 – Vêpres à la Grotte.
1. Au niveau des lieux, l'évangile est plus précis, mentionnant non seulement Jérusalem mais ensuite une marche vers Béthanie puis la prière au Temple qui ne sont pas évoquées dans la 1 re lecture. 2. L'atmosphère est bien différente: la joie domine dans l'évangile avec bénédiction et un certain dynamisme, faisant de la séparation un passage qui n'est pas tragique; dans les Actes, les apôtres semblent en revanche figés, regardant le ciel, sans se prosterner, se sentant probablement abandonnés. 3. Si Jésus parle tout seul dans l'évangile, dans les Actes, les apôtres posent une question et entrent en dialogue avec le Seigneur. 4. Le Saint-Esprit, acteur principal des Actes des Apôtres n'est pas explicitement nommé par Jésus dans l'évangile qui évoque avec mystère « ce que mon Père a promis ». 5. Heur de priere avignon vaucluse. Apparaissent dans les Actes « deux hommes en vêtements blancs » absents du récit évangélique; ils font en fait écho aux deux hommes en vêtements blancs parlant aux femmes qui étaient venues visiter le tombeau vide dans l'évangile.
Textes liturgiques (année C): Ac 15, 1-2. 22-29; Ps 66 (67);Ap 21, 10-14. 22-23; Jn 14, 23-29 Peut-être avez-vous déjà joué au jeu des sept différences? Stichting Al Hidayat - Diemen | Mawaqit - Horaire de prière, Mosquée. Eh bien, c'est le jour où jamais pour s'y adonner avec les textes bibliques offerts par la liturgie… Pour celui qui découvre les textes évangéliques, il y a déjà la possibilité de comparer la façon dont les évangélistes racontent différemment un même épisode évangélique, par exemple les récits d'apparition du Ressuscité chez Matthieu et Marc. Mais nous avons aujourd'hui un cas unique: nous avons entendu dans la liturgie deux récits différents d'un même évènement, et ce par un même auteur. Il ne s'agit donc pas de rédacteurs différents mais du même saint Luc; il est en effet l'auteur du récit de l'Ascension qui clôt son évangile et du même récit de l'Ascension qui ouvre ses Actes des Apôtres. Or le moins qu'on puisse dire est que les écarts sont nombreux. Je vous invite à prendre ces jours-ci le temps de les relever. Pour respecter la règle du jeu, je conserverai le chiffre 7 pour noter les différences.