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Luc 2, 22-35 Syméon offre à l'Église une merveilleuse prière pour conclure la journée: s'en aller en paix en ayant vu le salut de Dieu. De quelle manière l'Enfant Jésus nous a-t-il donc été présenté aujourd'hui? 🙏 PRIÈRE du SOIR pour DORMIR en PAIX 🙏 avec le CANTIQUE de SYMÉON - YouTube. Laissons-nous étonner, comme Marie et Joseph, de le redécouvrir autrement. L'Esprit qui habite Syméon nous donne de recevoir Jésus dans nos bras et de bénir Dieu: il accorde sa paix maintenant aux fidèles serviteurs que nous sommes. Père Nicolas Tarralle, assomptionniste
Ô sainte et Souveraine Mère de Dieu, lumière de mon âme dans les ténèbres, tu es mon espérance, mon appui, ma consolation, mon refuge et mon bonheur. Toi qui as donné le jour à la vraie lumière de l'immortalité, éclaire les yeux de mon cœur. Toi qui as mis au monde la source de l'immortalité, donne-moi la vie, car le péché me fait mourir! Syméon le Nouveau Théologien, Prière mystique (Foi Vivante) | Sources Chrétiennes. Mère du Dieu miséricorde, aie pitié de moi et mets le repentir dans mon cœur, l'humilité dans mes pensées, la réflexion dans mes raisonnements. Rends-moi digne jusqu'à mon dernier soupir d'être sanctifié par ces mystères, pour la guérison de mon corps et de mon âme. Accorde-moi les larmes de la pénitence, afin que je te chante et te glorifie tous les jours de ma vie, car tu es bénie pour les siècles des siècles.
Prière adaptée durant le temps liturgique: Maintenant, ô Maître souverain, tu peux laisser ton serviteur s'en aller en paix, selon ta parole. Car mes yeux ont vu le salut que tu préparais à la face des peuples: Lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël. Le Nunc dimittis appelé aussi cantique de Syméon est une des prières tirée de l'Evangile selon Saint Luc. Elle caractérise en particulier l'office de complies, le dernier office avant de s'endormir. Le nom de cette prière lui vient de ses deux premiers mots en latin dont le sens est Maintenant, laisse partir (ton serviteur). Prière de symeon. Elle est citée dans Luc 2:29-32, dans lequel Syméon reconnaît le Messie en l'Enfant Jésus et annonce à Marie la souffrance qu'elle endurera.
Tous les coeurs seront mis à découvert, toutes les pensées révélées. Les croyants seront appelés à reconnaître en Lui le chemin de la vie et s'engager à sa suite. Et Marie, la première d'entre eux, sent en cette heure qu'elle aussi aura à souffrir aux cotes de son Fils.
Que d'autres deviennent plus saints que moi, pourvu que je devienne aussi saint que je le devrais, Jésus, accorde-moi la grâce de le désirer. Viens, Seigneur Jésus, cherche ton serviteur, Pasteur, cherche la brebis épuisée. Viens vers moi que guette l'incursion des loups cherche-moi parce que je suis en quête de toi. Cherche-moi, trouve-moi, accueille-moi, porte-moi. Tu peux trouver celui que tu cherches, daigne accueillir celui que tu trouves, place sur tes épaules celui que tu as accueilli. Un fardeau de piété n'est pas pour toi une charge. Une juste charge n'est pas pour toi un fardeau. Viens donc, Seigneur, chercher ta brebis, viens toi-même. Porte-moi sur la croix, qui est salutaire aux errants, reposante aux fatigués, vivifiante aux mourants. Viens, et il y aura le salut sur la terre et de la joie au ciel. Viens, lumière véritable. CANTIQUE de SYMÉON chant PRIÈRE DU SOIR - YouTube. Viens, vie éternelle. Viens, mystère caché. Viens, trésor sans nom. Viens, bonheur sans fin. Viens, lumière sans couchant. Viens, attente infaillible de tous ceux qui doivent être sauvés.
Hors collection Syméon le Nouveau Théologien (949 – 1022) est l'une des plus attachantes et des plus grandes figures de l'Église d'Orient, l'une aussi des plus proches de nous. Il n'était pas un théologien spéculatif, mais un ascète, un homme de prière, un mystique. Théologien, il l'était pourtant, et pleinement, s'il est vrai, comme il ne cessait de le répéter, que seuls peuvent parler de Dieu ceux qui sont illuminés par l'Esprit et contemplent la Lumière divine, répétait-il souvent. Son enseignement se présente comme un témoignage personnel: « J'ai fait l'expérience de l'amour de Dieu pour les hommes », nous dit-il, et c'est cette expérience qui s'exprime dans sa parole et sa prière. Son message garde toute sa force aujourd'hui. Centré sur l'illumination de l'Esprit et la nécessité d'une union personnelle avec Dieu, il ouvre à tous les croyants la voie d'une authentique vie spirituelle. Symeon the New Theologien (949 – 1022) is one of the most captivating and grandest figures of the Eastern Orthodox Church, and also one of the nearest to us.
Mais la tâche de Siméon ne s'arrête pas là. Après la louange vient la prophétie: le don visionnaire de Syméon – sa lucidité - lui fait entrevoir le drame qui s'annonce: le peuple d'Israël n'acceptera pas la bonne nouvelle. Et ceci est un déchirement, tant pour Syméon que pour Marie. Cette division du peuple d'Israël va courir comme un fil rouge tout au long de l'œuvre de Luc. Marie est atteinte non pas seulement parce qu'elle est la mère de Jésus – d'ailleurs Luc ne la placera pas au pied de la Croix - mais parce qu'elle est surtout la juive par excellence. Tout ce qu'elle a fait, tout ce qu'elle a dit, accepté, porté, c'est dans la foi du peuple juif qu'elle l'a puisé. Il y a là le mystère de la liberté à respecter. Quel que soit notre zèle évangélisateur, notre sens de la mission, la joie de l'Evangile qui nous porte, nous ne pourrons que proposer, jamais imposer. Evangéliser ne sera jamais ni faire de la propagande ou du prosélytisme. Nous ne pourrons éviter la part, douloureuse, de l'incompréhension.
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