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RCF est créé en 1982, à l'initiative de l'archevêque de Lyon, Monseigneur Decourtray, et du Père Emmanuel Payen. Dès l'origine, RCF porte l'ambition de diffuser un message d'espérance et de proposer au plus grand nombre une lecture chrétienne de la société et de l'actualité de 600. Soyez donc parfaits. 000 auditeurs chaque jour, RCF compte désormais 64 radios locales et 270 fréquences en France et en Belgique. Ces 64 radios associatives reconnues d'intérêt général vivent essentiellement des dons de leurs auditeurs. Information, culture, spiritualité, vie quotidienne: RCF propose un programme grand public, généraliste, de proximité réseau RCF compte 300 salariés et 3. 000 bénévoles. En savoir plus

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Heureux les pauvres de cœur Nous pouvons encore élargir le focus de notre regard et relever que l'appel à la perfection se trouve à la fin d'un chapitre qui commence par les Béatitudes. Avant d'être un appel ou une loi, les Béatitudes dessinent un portrait. Avoir un cœur de pauvre! Pleurer! La douceur! Avoir faim et soif de justice! Vivre la miséricorde! Soyez parfaits comme votre père céleste est parfait au. La pureté du cœur! Bâtir la paix! Être persécuté pour la justice! Ne voyons-nous pas que derrière ces mots, c'est un portrait de Jésus de Nazareth qui est dépeint? Le message des Béatitudes est paradoxal: quel bonheur peut-on trouver dans la pauvreté, les larmes et la persécution? Le bonheur promis à celui qui accepte de marcher à la suite de son maître en se désarmant pour changer son regard sur son ennemi. La perfection n'est pas une escalade sur l'échelle d'une sainteté sacrificielle, c'est un appauvrissement intérieur pour voir le prochain comme le Christ le voit. Habiter la petite bonté Cela ne signifie pas de vouloir imposer le bien aux autres, mais d'habiter ce que Vassili Grossman appelait dans son livre Vie et destin la petite bonté: «C'est la bonté d'une vieille, qui, sur le bord de la route, donne un morceau de pain à un bagnard qui passe, c'est la bonté d'un soldat qui tend sa gourde à un ennemi blessé, la bonté de la jeunesse qui a pitié de la vieillesse, la bonté d'un paysan qui cache dans sa grange un vieillard juif… Cette bonté privée d'un individu à l'égard d'un autre individu est une bonté sans témoins, une petite bonté sans idéologie.

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Le contexte est clairement moral ici, surtout si on tient compte du verset précédent: « 14 ne vous conformez pas aux convoitises que vous aviez autrefois, quand vous étiez dans l'ignorance. » On le voit bien dans le texte de Pierre, il est question des convoitises qui affectent la qualité morale de notre comportement. « Soyez donc parfaits comme votre Père céleste est parfait » – Point de vue Biblique. Mais dans Mathieu 5: 48, Jésus ne traite pas des convoitises, mais de l'attitude du croyant face à ceux qui demandent de faire le mille de plus. Mais surtout, Jésus met l'emphase sur une idée très importante: la générosité ne doit pas viser seulement ceux qui peuvent nous le rendre, mais aussi ceux qui ne le méritent pas. C'est, je crois, l'élément fort de ce texte. Transformés en la même image L'apôtre Paul dans sa deuxième lettre aux Corinthiens (3: 18) déclare ceci: « Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l'Esprit. » Par les bienfaits de l'œuvre de Jésus-Christ à la croix nous sommes certainement rendus semblables au Seigneur dans la mesure où cet avantage ne relève pas d'une intention humaine, mais divine.

» Le Père donne généreusement et gracieusement sans tenir compte du niveau de bonté ou de méchanceté de ceux qui reçoivent. Les versets 46 et 47 mentionnent une idée toute simple: il n'y a rien d'extraordinaire à donner à des gens qui sont en mesure de nous rendre la pareille, cela, tout le monde le fait, même les méchants entre eux agissent de la sorte. Là où la générosité est rendue « parfaite », c'est lorsque nous donnons à des gens qui ne pourront jamais nous rembourser. Soyez parfaits comme votre père céleste est parfait état. Parfait = mature Une des clés pour la compréhension de ce passage se trouve dans la signification du mot « parfait » dans le texte grec. Ce mot est « τελειος = teleios » signifie: finalité, complet, maturité. Dans le contexte de Mathieu 5: 38-48, ce mot ne parle pas de perfection dans le sens moral ou spirituel du terme. Ce mot ne veut pas dire d'être parfait dans le sens de ne pas faire d'erreurs. Le mot « teleios » nous parle de la finalité d'une chose, c'est-à-dire, la raison finale pour laquelle une chose existe.

Wed, 31 Jul 2024 17:31:16 +0000