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Einstein disait « Pourquoi voudriez-vous qu'il y ait sur la Terre une multitude de vies? Il n'y a qu'une vie qui, végétale, animale ou humaine, naît, rit, pleure, jouit, souffre et meurt. Une seule. Et c'est déjà bien assez merveilleux. » Que sommes-nous aujourd'hui sinon des faire-valoir, demain peut-être des marchandises ou bien des trophées, des boucs émissaires pour des vaches ou des moutons tués, et rarement par nous? Je sais que le bétail a peur de nous, qu'il fait parfois n'importe quoi rien que parce qu'il sent notre présence. Mais comment reprocher à un ours d'être un ours? Je n'ai pas demandé à ce que l'on vienne me plonger dans ce cauchemar humain. Je sais que je n'ai rien à attendre des hommes. Comment le pourrais-je lorsque je vois comment ils se traitent entre eux? Alors je poursuis ma vie d'ours en espérant ne jamais les croiser. 07. Quelle est la place de l’homme dans l’univers ? Archives - Sciences & Religions. Ils sont faciles à repérer, donc à éviter. Ils sont balourds et bruyants et leur odeur est étrange, on ne peut la confondre avec aucune autre. La cohabitation entre l'ours et l'homme est-elle possible?
Qu'est-ce qui fait l'homme humain au sein d'un univers indifférent? Qu'y a-t-il en lui d'irréductible aux lois de la nature? Où chercher cet irréductible? N'est-il pas à jamais étranger à toute forme d'objectivation? Place de l'Homme. Depuis une célèbre conférence de l'historien américain Lynn White en 1966, il est un lieu commun dans certains milieux écologistes d'entamer un procès contre la tradition judéo-chrétienne (et surtout contre le christianisme), jugée responsable pour la crise écologique à cause d'une volonté de domination par rapport à la nature, une posture supposément légitimée par les textes bibliques. Mais on pourrait répondre que le problème ne réside pas dans la Bible elle-même mais dans ses lectures erronées à travers les siècles, notamment à l'époque de la naissance du projet scientifique moderne (Bacon, Descartes). Si les détracteurs des religions abrahamiques montrent du doigt Genèse 1, 26-28 comme le passage crucial où Dieu dit à l'homme de soumettre et dominer la nature, dans Genèse 2 l'homme est présenté comme l'intendant et le gestionnaire, responsable de la création: ni maître, ni esclave.