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Jésus refonde le judaïsme (il n'a jamais pensé, faut-il le rappeler, fonder une autre religion). L'interprétation de Ben Chorin est en harmonie avec cette ligne. Jésus en disant "ceci est mon corps" déclarerait que c'est sa personne, et non plus celle de Moïse (sans pour cela la disqualifier ou l'éliminer), qui définit le véritable judaïsme. 3. Si cette interprétation est exacte, les chrétiens se sont lourdement égarés dans leurs discussions sur le "ceci est mon corps". Ils sont tombés dans ce qu'à proprement parler on peut appeler un contresens, c'est à dire un renversement ou un retournement de cette parole. En la prononçant, Jésus s'identifie au pain, c'est à dire à la vérité du judaïsme. Le christianisme postérieur s'interroge sur la manière dont le pain peut s'identifier au corps de Jésus: est-ce matériellement et substantiellement (thèse catholique), ou représentativement et significativement (thèse réformée)? Or, la parole de Jésus n'entend pas dire ce que représente la galette (tout le monde le savait), mais ce que représente sa personne.
"Ceci est mon corps qui est livré pour vous" ( 11, 24) La première lettre aux Corinthiens a été écrite vers l'an 56. Il est étonnant de voir comment Paul, 26 ans après la résurrection, est conscient d'être l'héritier de la Tradition qui vient du Christ: "Je vous ai transmis ce que j'avais moi-même reçu: le Christ est mort pour nos péchés… il a été enseveli… il est ressuscité le troisième jour. " ( 15, 3-4) Tradition veut dire "transmission": ce que l'église a reçu du Christ et a transmis jusqu'à nous. Tradition qui a existé avant l'Evangile… et avant les lettres de Saint Paul. C'est la Tradition au sens fort, la seule qui ait autorité… du fait que Jésus a promis l'Esprit Saint à son église pour qu'elle transmette infailliblement sa Bonne Nouvelle. Mais le trésor que l'Eglise reçoit de la Tradition, ce n'est pas seulement la foi… ce sont aussi les Sacrements… et parmi les Sacrements, l'Eucharistie, qui est le sommet de la vie et de la prière de l'Eglise. Ce qui explique le caractère solennel de ces paroles: "Frères, moi Paul, je vous ai transmis ce que j'ai reçu de la tradition qui vient du Seigneur: la nuit même où il était livré, le Seigneur prit du pain, puis, ayant rendu grâce, il le rompit et dit: «Ceci est mon corps qui est livré pour vous.
19 Ensuite il prit du pain; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le leur donna, en disant: Ceci est mon corps, qui est donné pour vous; faites ceci en mémoire de moi. 20 Il prit de même la coupe, après le souper, et la leur donna, en disant: Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est répandu pour vous. … Références Croisées Matthieu 14:19 Il fit asseoir la foule sur l'herbe, prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux vers le ciel, il rendit grâces. Puis, il rompit les pains et les donna aux disciples, qui les distribuèrent à la foule. Matthieu 15:36 prit les sept pains et les poissons, et, après avoir rendu grâces, il les rompit et les donna à ses disciples, qui les distribuèrent à la foule. 1 Corinthiens 10:16 La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas la communion au sang de Christ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion au corps de Christ?
Et Saint Justin, qui vit à Rome en 150, écrit ceci: "Nous appelons cet aliment Eucharistie, et personne ne peut y prendre part, sinon celui qui croit… Car nous ne prenons pas cet aliment comme un pain commun et une boisson commune… ils sont la chair et le sang de Jésusincarné. " Quand l'exégèse moderne nous dit que le mot corps (dans un tel contexte) désignait la personne… et quand on voit que l'église l'a toujours compris en ce sens… on comprend ce qu'est la Tradition au sens le plus fort. JCP
… 1 Corinthiens 10:16, 17 La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas la communion au sang de Christ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion au corps de Christ? … 1 Corinthiens 11:23-29 Car j'ai reçu du Seigneur ce que je vous ai enseigné; c'est que le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain, … and blessed. Marc 6:41 Il prit les cinq pains et les deux poissons et, levant les yeux vers le ciel, il rendit grâces. Puis, il rompit les pains, et les donna aux disciples, afin qu'ils les distribuassent à la foule. Il partagea aussi les deux poissons entre tous. Luc 24:30 Pendant qu'il était à table avec eux, il prit le pain; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le leur donna. Jean 6:23 Le lendemain, comme d'autres barques étaient arrivées de Tibériade près du lieu où ils avaient mangé le pain après que le Seigneur eut rendu grâces, take. Jean 6:48-58 Je suis le pain de vie. … this. Marc 12:11 C'est par la volonté du Seigneur qu'elle l'est devenue, Et c'est un prodige à nos yeux?
C'est moi qui suis le pain vivant descendu du ciel: si quelqu'un mange de ce pain-là, il vivra éternellement. Le pain que je donnerai pour que le monde vive, c'est mon propre corps. Aussi, que nous restions dans ce corps ou que nous le quittions, notre ambition est de plaire au Seigneur. Voilà pourquoi mon coeur est plein de joie et pourquoi mes paroles débordent d'allégresse. Même mon corps reposera dans l'espérance; Ils ont tué tes serviteurs et jeté leurs corps aux rapaces. La chair de ceux qui t'aiment est donnée en pâture aux animaux sauvages. C'est ainsi que vous êtes sauvés maintenant, vous aussi: ces événements préfiguraient le baptême. Celui-ci ne consiste pas à laver les impuretés du corps, mais à s'engager envers Dieu avec une conscience pure. Tout cela est possible grâce à la résurrection de Jésus-Christ qui est son corps, lui en qui habite la plénitude du Dieu qui remplit tout en tous.