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L`écharde dans la chair, éloge de la sainteté ordinaire L'ECHARDE DANS LA CHAIR, ELOGE DE LA SAINTETE ORDINAIRE Jean François Noël, DDB, 2011 Qu'est-ce que la sainteté? En quoi nous concerne-t-elle? Et surtout comment l'envisager? Le titre du livre du Père Jean François Noël (moine-prêtre et psychanalyste) nous dit clairement quel est le cœur de sa réflexion sur ce sujet qui nous concerne tous! La sainteté naît de la réponse originale et unique que chaque homme invente en puisant dans ce qu'il est au plus profond de lui-même, en offrant à Dieu ce qu'il y a de mieux en lui mais en s'appuyant sur ce qui est blessé, faible. L'écharde que nous portons chacun dans notre chair, voilà d'où il faut partir, du plus bas de notre humanité: « C'est dans ma faiblesse que je suis fort » (Saint Paul). L'enjeu profond de la sainteté ne tournerait-il pas autour de cette faille, là même où le saint renonce à être parfait par lui-même et pour lui-même? Changement radical de perspective, et c'est là tout l'intérêt de ce livre, qui nous invite à nous unir au bois de la croix, à la mesure de cette écharde que nous ne considérerions plus comme un obstacle mais comme la chance offerte d'une heureuse dépendance, ce petit bout de la Croix inaugurerait en notre propre chair la présence intime de Dieu.
Si une écharde dans la chair est une maladie alors la maladie est associée à un ange de satan, donc à un démon: dire que Dieu envoie (ou permet) la maladie équivaut à dire qu'il envoie (ou permet l'action) des démons sur des personnes à qui il aurait fait des révélations excellentes: cela est vraiment absurde! 2 Corinthiens 12:7 Et pour que je ne sois pas enflé d'orgueil, à cause de l'excellence de ces révélations, il m'a été mis une écharde dans la chair, un ange de Satan pour me souffleter et m'empêcher de m'enorgueillir. S'il s'agit d'une maladie, pourquoi Jésus guérissait tous ceux qui étaient sous l'empire du diable et en même temps le Père enverrait satan pour redonner la maladie et cela à ses enfants, ceux qui ont été rachetés par le sang de son Fils? Actes 10:38 vous savez comment Dieu a oint du Saint-Esprit et de force Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l'empire du diable, car Dieu était avec lui. Quand Paul a prié le Seigneur Jésus par trois fois, il n'est pas possible croire que Jésus ne soit pas intervenu car Jésus est le même hier, aujourd'hui et éternellement et sa puissance se manifeste dans chaque situation difficile.
« Il a été mis une écharde dans ma chair, pour que je ne m'enorgueillisse pas », écrit saint Paul. Appuyons-nous sur le Christ: sa miséricorde se déploie au cœur de nos faiblesses. A-t-on idée de gambader pieds nus sous un acacia? Il m'a fallu plus d'un quart d'heure pour extirper une douloureuse écharde du pied de Geoffroy. Pointue comme une épée, profondément enfouie dans le talon, on la distinguait à peine, mais elle nous a donné bien des soucis. Comme Geoffroy, saint Paul eut fort à faire avec une écharde (et sa maman ne lui fut malheureusement d'aucun secours). Quelle fut donc cette fameuse épine plantée dans la chair paulinienne? Mal aux yeux? Bégaiement? Remords lancinant des fautes passées? Débordements récurrents d'un caractère emporté? Souffrances physiques, morales? Nul ne sait… ce n'est pas faute, pourtant, d'en débattre! Mais peu importe, au fond, de savoir quelle était la nature de cette souffrance. L'essentiel est plutôt de voir comment il l'a dépassée. Qu'est-ce qu'une écharde?
27 J'ai été dans le travail et dans la peine, exposé à de nombreuses veilles, à la faim et à la soif, à des jeûnes multipliés, au froid et à la nudité. Jésus a promis persécution, la haine et les difficultés mais pas les maladies. Matthieu 10:22 Vous serez haïs de tous, à cause de mon nom; mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé. Matthieu 24:9 Alors on vous livrera aux tourments, et l'on vous fera mourir; et vous serez haïs de toutes les nations, à cause de mon nom. Luc 21:12 Mais, avant tout cela, on mettra la main sur vous, et l'on vous persécutera; on vous livrera aux synagogues, on vous jettera en prison, on vous mènera devant des rois et devant des gouverneurs, à cause de mon nom. Matthieu 5:10 Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux! Jésus est mort pour nos péchés et pour nous maladies mais pas pour nous éviter les persécutions: Dieu va donc enlever les maladies mais pas les persécutions et ce serait vraiment illogique s'il donnait des révélations à ses enfants et qu'ensuite il leur envoyait des maladies.
Changement qui transforme cette écharde, souvent justification de nos immobilités et de nos égoïsmes en aiguillon, qui lui-même fait naître le désir de la présence d'un Sauveur et non d'un guérisseur. Le saint n'attend pas d'être totalement intact pour s'élancer… Ainsi c'est notre blessure assumée qui configure notre destinée, nous sommes invités à créer notre propre sainteté dans le quotidien de notre vie aussi banale soit-elle! La sainteté n'est pas réservée à ceux qui fréquentent les religions ni aux « super héros ». Elle est une donnée universelle comme une poussée inscrite en chaque homme, à laquelle il ne peut répondre sans un petit coup de pouce, grâce large et généreuse qui est la marque même de Dieu. N. D. mai 2012
Mais avec l'épreuve il donnera le moyen d'en sortir et la force de la supporter. » ( 1 Co 10, 13) Lire aussi: Avant de devenir évêque de Rome, saint Pierre fut d'abord évêque d'Antioche Bien qu'il n'y ait qu'une occurrence de « l'envoyé de Satan » dans les lettres de saint Paul, il apparaît clairement que l'apôtre fut constamment soumis à des attaques du démon. Cependant, on sait aussi que ce n'est pas le démon qui a eu le dernier mot. Car comme le dit fièrement Paul dans sa deuxième lettre à Timothée: « J'ai mené le bon combat, j'ai achevé ma course, j'ai gardé la foi. Je n'ai plus qu'à recevoir la couronne de la justice: le Seigneur, le juste juge, me la remettra en ce jour-là, et non seulement à moi, mais aussi à tous ceux qui auront désiré avec amour sa Manifestation glorieuse. » ( 2 Ti 4, 7-8)