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Traditionnellement, un verre de țuică est offert avant chaque repas avec un peu de telemea (fromage traditionnel de la région de Sibiu) et quelques tranches de tomates pour stimuler l'appétit. La țuică ne manque jamais pendant une cérémonie, comme le mariage, la fête de la moisson, le baptême ou l'enterrement. La tradition veut que pendant la cérémonie de mariage, le père de la mariée offre à chacun des invités un verre de țuică pour trinquer à l'honneur du bonheur du couple. À la fin d'un enterrement orthodoxe, on offre un verre de țuică et une tranche de pain pour trinquer à l'honneur de l'âme du défunt. Avant de boire le verre, on dit la phrase « Que Dieu le reçoive! » ( Dumnezeu să-i primească! Enterrement orthodoxe romain gary. ). Autrefois, la dictature communiste interdisait la distillation privée et la punissait sévèrement, au nom de la lutte contre l'alcoolisme. Cela a encouragé les distillations clandestines, parfois à base de produits industriels, ce qui a provoqué de nombreux drames dans les campagnes mais aussi encouragé les délations… En revanche, à la suite de la Libération de 1989, cette période représente l'âge d'or des bouilleurs de cru, car les contrôles avaient largement disparu, tandis que les alcools, les fruits et les sucres de qualité ont fleuri sur les marchés.
Dans l'orthodoxie, le baptême et la chrismation (confirmation) constituent une seule cérémonie. Il s'en suit alors la communion pendant une liturgie (messe). Ce sacrement appelé « mystère » est nécessaire parce qu'il confère le pardon pour le péché originel et les péchés actuels. En effet, deux autres cérémonies d'initiation encadre le baptême. Baptême-bébé vous en dit plus. Le sens du baptême orthodoxe Dans l'Église orthodoxe, le baptême n'est pas juste un rite de passage symbolique. Il est une participation réelle, mystique à la mort et à la Résurrection du Christ. Son efficacité apparaît non seulement comme psychique, mais aussi surnaturelle. La cérémonie Contrairement aux Catholiques, les Orthodoxes baptisent par immersion totale les enfants. On déshabille l'enfant, puis on l'enfouit dans une petite serviette blanche et on le plonge alors trois fois dans les fonts baptismaux. Le prêtre le baptise « au nom du Père, et du Fils et du Saint Esprit ». Enterrement orthodoxe roumain des. Le nom de baptême (le prénom choisi est généralement celui du grand père ou de la grand mère de l'enfant) est ainsi prononcé par le prêtre au moment de l'immersion.
Ce terme semble apparenté au grec ὁ κόλλυβος / kollubos: petite pièce de monnaie. Une telle évolution de dons de friandises en monnaie, est perceptible de nos jours dans les traditions balkaniques et notamment roumaines lors des colinde, les quêtes d'enfants, particulièrement à Noël. Croyance [ modifier | modifier le code] Prêtres orthodoxes macédoniens bénissant des koliva en 1916. Enterrement orthodoxe roumain. En Roumanie, Moldavie et plus largement dans les Balkans, il existe une offrande céréalière liée au culte des morts. C'est le cas des colive, mais aussi des sfințișori dont la fête a lieu le 9 mars en mémoire des quarante martyrs de Sébaste, ou encore des colaci, que l'on offre aux visiteurs qui viennent saluer le mort, lors de la veillée funèbre. Selon les prescriptions liturgiques orthodoxes, « le blé bouilli dont se composent les kollyves symbolise la part morte de la nature humaine et la part de résurrection des morts ». Cette interprétation se réfère à la parole du Christ selon laquelle « le grain de blé que l'on jette dans la terre, s'il ne pourrit pas, reste seul, et s'il pourrit, amène beaucoup de fruits » [ 4].