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Je tiens quand même à dire que, moi aussi, il y a des choses que je n'aime pas, mais je n'ai pas développé une obsession au point de chercher tous les sites en lien pour crier au monde entier que ça ne me plaît pas. Par contre, ça m'intéresse de connaître ton secret pour avoir des journées plus longues, parce que, personnellement, je n'ai pas le temps d'inonder internet de commentaires ET d'avoir une vie. 3) Vous nous imposez votre religion! Pourquoi une loi pour « interdire le voile » en France aurait peu de chances d’exister. A ce que je sache, si je pratique ma religion et que je ne demande à personne d'en faire autant, je n'impose rien à personne, non... à moins que je possède, genre, le foulard magique qui transformerait en musulman-e chaque personne qui le regarde. Pitié, aie plus de considération pour tes propres capacités intellectuelles. D'ailleurs, c'est plutôt toi qui fais preuve de prosélytisme à vouloir me faire adopter ton point de vue à tout prix. Si la vue te déplaît, regarde ailleurs, au lieu de me dévisager avec des yeux de merlan frit. Evite aussi de taper « invasion islam femmes voilées » sur YouTube: je sais que ça peut surprendre, mais tu risquerais effectivement de tomber sur des femmes voilées.
3. Les lois de 2004 et 2010 visaient des situations particulières Des précédents montrent qu'il reste possible de légiférer, mais que chaque mot compte pour éviter la censure. A commencer par la loi de 2004 sur « le port de signes ou de tenues manifestant une appartenance religieuse » dans les établissements scolaires publics. La rédaction de ce texte a été largement soupesée. Bien qu'on l'évoque régulièrement dans le débat public comme la « loi sur le voile à l'école », il ne vise pas directement le voile, mais plus largement « le port de signes ou tenues par lesquels les élèves manifestent ostensiblement une appartenance religieuse ». Et le Conseil d'Etat l'avait jugé conforme à la Constitution. Arguments contre le voile en. Autre exemple: la loi de 2010 qui a interdit le port de la burqa ou du niqab dans l'espace public. Cette dernière ne visait pas les signes religieux, mais la dissimulation du visage, présentée comme un potentiel trouble à l'ordre public. Le Conseil constitutionnel a validé le texte du fait des précautions retenues dans sa rédaction, reconnaissant même que le fait pour une femme de dissimuler son visage était assimilable à « une situation d'exclusion et d'infériorité ».
1. Il nuit à l'égalité femme/homme Pour Emmanuel Macron, le voile est un marqueur intolérable de séparation entre les femmes et les hommes. "Nous sommes attachés, c'est très républicain, c'est même révolutionnaire, à cette égalité entre l'homme et la femme", dit-il dans son interview de dimanche. Le voile marque pour lui une "distance", une "séparation" entre les deux sexes. Il s'inquiète par ailleurs: "Je veux être sûr qu'une femme voilée l'est par choix", a-t-il assuré. "Le voile n'est pas sacré, il est patriarcal", estime Nadia Benmissi du collectif Femmes sans voile, dans L'Obs. Elle refuse "d'endosser cet uniforme mortifère". Le collectif s'inquiète des femmes qui demandent la tolérance envers le voile, après avoir vu une fillette de 8 ans en porter un: "Elle a vraiment le choix, à cet âge? ". Elles s'indignent: en France, "quand une femme dit qu'elle est libre de se voiler, tout le monde applaudit. Ce qui est à la fois sexiste et raciste". Elles militent contre le voile : "Il n’est pas sacré, il est patriarcal". 2. L'islam ne fait pas partie de l'Histoire de France Pour le président de la République, l'islam serait une religion "nouvelle" en France.
1. L'État est laïque, pas la société Emmanuel Macron le concède: la société n'est pas laïque, mais les institutions le sont. Il ne souhaite pas que le voile soit interdit dans la rue, ce serait "contre-productif", dit-il dans son interview de dimanche soir. Il donne l'exemple des mamans qui accompagnent les enfants en sortie scolaire: elles sont en responsabilité pour l'école, et n'ont pas à porter le foulard. Sinon, "dans un cadre à côté de cela, elles sont citoyennes" et rien ne les en empêche. La loi de 1905 sur la laïcité va en ce sens, rappelle Slate. Arguments contre le voile sur. Les enseignants sont des fonctionnaires, tenus à une certaine forme de neutralité: il ne sont pas autorisés à porter le voile. Les élèves, eux, relèvent de l'espace public, et ne sont pas tenus d'être laïques. "La religion est nécessairement quelque chose de visible et collectif", explique le média en ligne, et ne peut donc pas être une affaire complètement privée. "Beaucoup de gens confondent l'espace public (la rue, la poste, la mairie, l'école) et le service public".
Ils·elles disent tout et son contraire et jouent avec les mots Je ne sais pas si vous avez remarqué, mais c'est rarement clair lorsqu'un·e intervenant·e donne son « opinion » sur le voile – dont on se fiche royalement, soit dit en passant. L'idée est d'entretenir un flou artistique dans lequel ils·elles disent généralement que c'est le droit de telle ou telle femme de porter le voile, et enchaînent la minute d'après sur le fait que quand même, elle ne devrait pas le faire, parce que c'est contraire à la laïcité, au féminisme, à la République, au soin des cheveux, ou que sais-je encore. Arguments contre la voile eric. Ou alors, elle pourrait le faire, mais en restant sagement à sa place et en évitant de revendiquer les mêmes droits que le reste de la population. Non mais oh, faudrait pas non plus exagérer! Crédit photo: Bluntcard Ils·elles formulent des attentes et des reproches contradictoires De manière générale, ça dérange quand les musulman·e·s ont leurs propres codes ou se regroupent entre eux·elles – on leur reproche d'être communautaristes, de ne pas être intégré·e·s, et tout le tralala.
Ils auraient dû aller dans n'importe quel hôtel du Maghreb pour constater que la coexistence du burkini et des tenues de bain occidentales ne posait aucun problème. Port du voile: Pour ou contre? :: Le français. Le débat n'est toujours pas clos puisque, durant la campagne présidentielle de 2022, la surenchère a repris à l'initiative de plusieurs partis dits de droite. 1 2 3 Un faux débat Il s'agit d'un faux débat puisqu'il est toujours possible de trouver un caractère religieux à pas mal de vêtements: le voile des veuves en Sicile, en Corse, en Grèce… le turban sikh, le voile des femmes yezidi, des Arméniennes et des femmes coptes, toute coiffure qu'il est absurde d'interdire. À gros traits, on a prétendu que les présidents Ataturk (Turquie 1923-1938) et Nasser (Égypte 1956-1970) avaient prohibé le voile alors qu'ils avaient seulement interdit son port obligatoire (Égypte) ou encouragé de ne plus le porter (Turquie) jusqu'à ce que l'armée turque ne l'interdise totalement en 1997. Opération ratée puisqu'en 2014, l'épouse du président Erdogan devient la première first lady voilée.
Sur son blog, Denis Sureau se prononce contre l'interdiction du voile intégral. Extraits: "l'usage de la contrainte par l'Etat n'est légitime que pour assurer la sécurité des biens des personnes. Or le port de la burqa ne porte pas atteinte en soi à la propriété ou à la liberté d'autrui. En cas de risque pour la sécurité, la personne sera dévoilée et fouillée comme cela se pratique déjà dans les aéroports: une nouvelle loi n'est donc pas nécessaire. […] Quant à l'argument religieux ou culturel, ce n'est pas à l'Etat de définir le "religieusement correct", ou ce qui est religieux et ce qui ne l'est pas. " Si l'on acceptait ce type de raisonnement, remarque René de Laportalière, on légitimerait l'interdiction par la loi du port de la soutane dans la rue par les prêtres sous prétexte que l'Evangile ne dit rien là-dessus et que cette tenue répandue au XIX° siècle a été abandonnée. " […] Trop flou, l'argument de la privation de la dignité de la femme sous la contrainte est oiseux ou inopérant, ajoute François Vergaville: " rien ne justifie qu'une femme libre portant par choix un signe de sa communauté soit moins digne qu'une féministe en pantalon ou qu'une poupée en mini-jupe. "
De Hédi TILLETTE DE CLERMONT-TONERRE Avec la participation de Sophie POIREY, Maître de Conférences en Droit normand à l'Université de Caen-Normandie Mise en scène Vincent DEBOST et Hédi TILLETTE DE CLERMONT-TONNERRE L'irrésistible ascension de deux immigrés écossais. Ce conte dresse le portrait de deux frères jumeaux issus d'un milieu pauvre qui vont devenir à la fin du XX e siècle l'une des plus grosses fortunes de Grande-Bretagne. À travers leurs parcours d'autodidactes, c'est une histoire du capitalisme qui se raconte sous nos yeux. C'est aussi le destin exceptionnel de deux gamins stigmatisés qui deviennent des figures froides et égoïstes au cœur de nos sociétés démocratiques. Insolite et cocasse. A rugir de plaisir. LE FIGARO Farce tout en rythme et en force, d'une belle férocité. Les Deux Frères et les Lions, une pièce de théâtre à voir à Grenoble |MC2. LE CANARD ENCHAÎNÉ Le rythme est haletant et la tension, constante. Jubilatoire. TÉLÉRAMA TTT Un pur objet de plaisir et de connaissance.
» Jacques Nerson, L'Obs « C'est une histoire tellement vraie qu'elle a l'air d'être fausse. La pièce est hilarante. On dirait un conte, un conte d'aujourd'hui. Il était une fois deux frères jumeaux… Ils surgissent dans la salle en chantant gaiement en chœur… Loin du théâtre documentaire ou de la pièce a thèse, cette farce tout en rythme et en force est d'une belle férocité. » Jean-Luc Porquet, Le canard enchaîné « Il ne faut pas manquer la délicieuse « fable capitaliste » signée Hédi Tillette de Clermont-Tonnerre. (…) Le texte est cinglant, caustique à souhait, mais jamais donneur de leçons. Il est joué rapidement, avec un bel ensemble, parfois même en chœur par les deux comédiens joliment complices. » Philippe Chevilley, Les Echos « Spectacle irrésistible et tout en ruptures de ton et trouvailles. Les interprètes sont merveilleux et hyperdoués. Les Deux frères et les Lions, la pièce de Hédi Tillette de Clermont-Tonnerre attaquée en justice. » Armelle Héliot, Le Figaro « Un sujet passionnant, bien traité, avec beaucoup de pêche et d'originalité. » Au balcon « Plus l'histoire est énorme et scandaleuse, plus les acteurs ont l'air de s'amuser.