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Fiche De Lecture : « Caligula », Camus

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Toutes les lois, toutes les valeurs s'effondrent en face de cette mort que rien ne justifie (motif hérité de Dostoïevski) et qui constitue le trauma initial de la conscience moderne: comment alors fonder une morale en dehors de tout repère? Sans doute la fameuse phrase de Dostoïevski affirmant que, si Dieu n'existe pas, alors tout est possible, forme-t-elle le support initial du problème éthique qu'affronte radicalement la pièce. Lecture analytique de Caligula d'Albert Camus, Scène 14 Acte 4 - Documents Gratuits - Ines96. Nulle réponse ne venant rassurer son âme angoissée, Caligula souhaite alors obtenir la lune, vœu dérisoire d'un être profondé­ment révolté. Pour faire advenir l'impossible, il faut dérégler le possible, le soumettre à de nouvelles règles aussi aléatoires que cruelles, mais légitimées par l'illégitimité même de toute loi instituée. Tout-puissant, Caligula pourtant n'est pas libre, puisque sa liberté est absolue, non bornée par des impératifs éthiques, et réduite ainsi à la licence. En effet, il ne peut trouver la limite qui pourrait donner une forme à sa liberté, et c'est pourquoi on peut aussi saisir ses actions comme la volonté de créer cette limite, par l'excès de cruauté qu'il fait peser sur autrui, en espérant une réac­tion qui refondrait la loi, sous la forme de l'interdit (dont le meurtre est le degré suprême).

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En effet, Caligula pense que les hommes ne peuvent connaître la vérité de leur condition qu'en expérimentant le mal­heur. Résumé caligula par acte de naissance. Il se fait donc le fléau de Rome, afin de sauver les hommes du mensonge et de l'esclavage, car seule cette cruauté peut provo­quer une réaction chez des êtres habitués à toutes les compromis­sions, à toutes les lâchetés de l'existence. Ce jugement implacable tenu par un fou, qui emprunte au rôle du bouffon son insigne sagesse, se réalise ainsi jusqu'aux limites de l'absurde, dans l'aberration d'une mort annoncée qui instau­rera ainsi tout à la fois la liberté retrouvée de ses sujets, par l'in­termédiaire de la révolte, et la sienne propre. De sorte que, au bout du compte, se lit dans le personnage central une réactualisa­tion du mythe romantique du génie qui paye de sa vie la révélation d'une vérité qu'il offre à ses frères. Et sans doute n'est-ce pas là le moindre des paradoxes d'une pièce profondément noire, à la croisée du drame et de la comédie, qui s'essaie à circonscrire en ces marges la possibilité d'une morale efficace encore, hors de toute métaphysique, par la vertu essentielle de la révolte de l'homme conscient de lui-même.

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Grace à la complicité de Messaline il rejoint Stella chez l'empereur. La jeune fille le convertit et lui donne le baptême. Mais Caligula survient et envoie Stella au supplice (Acte IV). Résumé caligula par acte en. Junia et Aquila surprennent Caligula dans son sommeil et le tuent. Messaline fait proclamer Claudius, caché derrière un rideau et craignant pour sa vie (Acte V). Analyse Les critiques voient encore dans le triomphe de la Lucrèce de François Ponsard le 22 avril 1843 l'acte du décès du romantisme, et la revanche de la tragédie classique sur un genre dont l'échec des Burgraves de Hugo quelques semaines plus tôt semble signer le déclin. C'est oublier la création au Théâtre-Français 6 ans auparavant d'une tragédie, classique, et romaine de surcroît, le Caligula de Dumas. Ce n'était pas le coup d'essai de notre auteur. Au beau milieu des batailles romantiques, il avait fait jouer en 1831 à l'Odéon Charles VII chez ses grands vassaux, placée sous le patronage de l' Andromaque de Racine, et hésitait parfois à propos de telle ou telle pièce quant au qualificatif de drame ou de tragédie.

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La femme tente de l'amener à se questionner sur les motifs de l'empereur. Le poète refuse de la suivre dans son raisonnement. Au cours de la quatorzième scène, les spectateurs assistent à une sorte de monologue entre ces deux hommes. Il s'agit en fait d'un dialogue de sourd. Il devient évident qu'aucun des deux n'est ni disposé à écouter l'autre, ni à le comprendre. L'opposition des points de vue divergents est soulignée par une réplique de Caligula, qui indique à Scipion qu'il est « pur dans le bien », alors que Caligula emploie l'expression « pur dans le mal » pour se définir lui-même. Caligula (Camus) : analyses littéraires. Les deux hommes finissent par se réconcilier. Toutefois Caligula constate qu'il ne parvient plus à éprouver de l'amitié pour quiconque. L'unique sentiment qui parvient encore à le faire vibrer un tant soit peu est le mépris. Le second acte prend fin sur cette note pessimiste. Résumé – Acte III Les six scènes de l'acte III concernent un complot. L'empereur, qui s'est déguisé grotesquement en la déesse Vénus, apparaît aux côtés des patriciens.

À la scène 11, les états d'âme de Caligula sont exprimés. De par son titre d'empereur, il dispose d'un pouvoir absolu et d'une liberté sans limite. La douleur insupportable qui l'habite le pousse à poser des gestes tyranniques, tel que commander la mise à mort de jeunes innocents. Son ancienne maîtresse, Caesonia, lui explique que malgré les épreuves, il importe d'apprendre à composer avec ses douleurs. Mais atteindre un certain équilibre de tempérance et de modération des émotions, c'est-à-dire un sentiment de plénitude et de sérénité, ne s'effectue pas sans effort. Caesonia cherche à le mettre en garde contre la notion de l' hybris (ou hubris). En grec, ce mot signifie la démesure. Le pouvoir sur les hommes peut faire tourner la tête et perdre leur humanité aux personnes occupant une position très élevée. Résumé caligula par acte 2019. À force de penser qu'il est un dieu, Caesonia souligne à Caligula qu'elle « ne connaît pas de pire folie ». Mais ce dernier lui fait la sourde oreille et ignore ses propos. Il l'oblige même à devenir sa complice, dans les prochains actes immondes qu'il accomplira.

Wed, 31 Jul 2024 09:06:47 +0000