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Aussi il est important d' couter, de croire, de mditer la Parole du Tout Puissant afin que ce que nous disons ne soient pas des paroles de doute et d'incrdulit mais des paroles de foi. Car ce que nous croyons et ce que nous disons dtermine notre salut. Il est dit dans le livre de Romains au chapitre 10 au verset 9-10: "Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jsus, et si tu crois dans ton cur que Dieu l'a ressuscit des morts, tu seras sauv. Car c'est en croyant du cur qu'on parvient la justice, et c'est en confessant de la bouche qu'on parvient au salut, selon ce que dit l'Ecriture: Quiconque croit en lui ne sera point confus. " Il est important pour le croyant de confesser et d'invoquer le Nom de Jsus, dans la joie comme dans l'adversit car le sauve mais apporte aussi: - la gurison (Actes 4 v. 30) - l'esprance (Colossiens 1 v. Œuvre pontificale de la propagation de la foi — Wikipédia. 27) - la vie (I Jean 5 v. 12) -la joie (I Pierre 1V;8) Aussi l'acceptation et la confession de la Parole par le croyant permet des desseins divins et libre la puissance miraculeuse de Dieu.
Luc 12:43 1 Thessaloniciens 1:3 nous rappelant sans cesse l'oeuvre de votre foi, le travail de votre charité, et la fermeté de votre espérance en notre Seigneur Jésus Christ, devant Dieu notre Père. 1 Corinthiens 15:58 Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, travaillant de mieux en mieux à l'oeuvre du Seigneur, sachant que votre travail ne sera pas vain dans le Seigneur. Jean 14:12 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Père;
Un échantillon des premières utilisations dans les confessions protestantes suivra. La confession d'Augsbourg (1535), article 20, et la confession écossaise (1560), chapitre 13, disent toutes deux que la cause des bonnes œuvres est notre réception du Saint-Esprit par la foi. Ces deux, selon les paramètres de la question, n'utilisent pas la formulation. Quelles sont les œuvres de la foi pdf to word. Mais les confessions ultérieures utiliseront explicitement la formule, tout en démontrant leur accord substantiel avec les deux précédentes. La Confession belge (1561), article 24, compare les bonnes œuvres à des fruits et dit qu'elles procèdent « de la bonne racine de la foi », qui « nous régénère et fait de nous de nouvelles créatures, nous fait vivre une vie nouvelle et nous libère de l'esclavage du péché. " La Confession de Westminster (1646), beaucoup plus tardive, appelle les bonnes œuvres "les fruits et les preuves d'une foi vraie et vivante", et déclare que la capacité de les faire est "entièrement de l'Esprit du Christ". De même, la Deuxième Confession Helvétique (1564), Chapitre 16, dit que la foi « produit de bons fruits de toutes sortes et de bonnes œuvres » (la distinction, s'il y en a, n'est pas claire) et que « les bonnes œuvres une foi vivante par le Saint-Esprit" et "sont faites par la grâce de Dieu par le Saint-Esprit".