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Phase 2 – Décider de pardonner Décidez que ce que vous avez fait n'a pas marché. Soyez prêt à commencer le processus de pardon. Décidez de pardonner. Phase 3 – Travailler sur le pardon. Travaillez à la compréhension. Travaillez à la compassion. Acceptez la souffrance. Faites un cadeau à l'offenseur. Phase 4 – Découverte et libération de la prison des émotions Découvrez le sens de la souffrance. Découvrez votre besoin de pardon. Découvrez que vous n'êtes pas seul. Découvrez le but de votre vie. Découvrez la liberté du pardon. Les citations du pardon « La haine révulse les chics types, elle n'intéresse pas les esprits chimériques qui n'en ont que pour l'amour, jumelle présumée, l'enfant gâtée du public. […] La haine ([…] cette puissance motrice, douée d'une force à la fois rassembleuse et énergisante) sert d'antidote à la peur, qui rend impuissant. Elle redonne courage, invente de l'impossible, creuse des tunnels sous les barbelés. Si les faibles ne haïssaient pas, la force resterait éternellement à la force.
Enfin, le théologien Smedes pense que la libération du ressentiment est souvent imparfaite et/ou qu'elle peut prendre des mois ou années à se faire. Le simple fait de dire « Je te pardonne » est typiquement insuffisant, même si cela peut constituer une étape importante de mise en route, de démarrage vers le véritable pardon. Les étapes du pardon Luskin a défini un cadre du processus thérapeutique du pardon: le pardon suit le même processus quel que soit l'offense concernée; le pardon concerne la vie présente et non le passé de l'individu; le pardon est une pratique continue appropriée à toutes situations. Pour les auteurs Enright et Freedman, la première phase du processus est de nature cognitive: la personne décide qu'elle souhaite pardonner pour une raison ou une autre. Elle peut croire par exemple que cela sera bon pour sa santé ou son couple. Au cours de cette étape, elle ne ressent typiquement aucune compassion envers l'offenseur. Puis, après un certain temps de travail cognitif, la personne entre dans la phase émotionnelle où elle développe petit à petit une empathie pour l'offenseur en examinant les circonstances de vie qui ont pu amener ce dernier à commettre l'injustice qu'elle a subie.
L'un des récits historiques les plus connus de la Bible est celui du roi David et de son aventure avec Bath-Schéba. Non seulement David commit l'adultère avec la femme d'un autre homme, mais il tua aussi ce dernier (Urie), en donnant un ordre qu'il soit placé en première ligne dans une bataille. Quand un retrait prémédité de ses compagnons d'armes l'exposa, Urie fut tué. À la suite de ces évènements, Dieu envoya le prophète Nathan confronter David pour ces péchés. Nathan lui parla d'un riche qui avait de grands troupeaux et qui – au lieu d'égorger et de préparer l'un de ses agneaux pour un invité – prit le seul agneau qu'un pauvre avait. David était si furieux qu'il ordonna qu'on mette le riche à mort. Nathan dit alors à David: « Tu es cet homme-là! » (2 Samuel 12:7). David se rendit soudain compte de l'énormité de ses péchés. La réaction de David nous montre, de manière condensée, ce que Dieu attend de nous et ce qu'Il est disposé à faire pour nous: « David dit à Nathan: J'ai péché contre l'Eternel!
Pardonner c'est stopper la colère et la haine, sortir du désespoir, c'est faire le deuil de l'image de nous que l'on s'était forgée, de l'image de l'autre aussi, de ne plus condamner. Le pardon n'est en rien une faiblesse, c'est un acte de courage qui nous renforce en nous permettant d'adopter de nouvelles stratégies, car toute technique éprouvée est réutilisée. Le temps ne permet pas d'oublier, il creuse chaque jour un sillon dans notre cœur, la haine est une goutte d'encre sur un buvard, elle se propage et noircie les couleurs. La rancœur nous rend malade mentalement et physiquement à mesure que le temps passe. Il faut comprendre et apprendre que la capacité à trouver le pardon est la vertu qui nous rendra notre dignité. Cependant le pardon ne doit pas être obligatoire, il n'est pas non plus un gage de guérison car le pardon s'adresse à l'impardonnable, c'est emprunter un chemin long et douloureux, souhaiter pardonner n'est pas suffisant pour réussir. L'homme est plus enclin à la haine et à la vengeance.
Nous ne méritions pas non plus le pardon de Dieu, pourtant, Il a accepté en nous l'inacceptable. Ainsi, apprenons nous aussi à pardonner. La rédac' vous recommande: – Le livre Au delà des blessures, pardonner pour apprendre à s'affranchir de la haine, de la rancœur et de l'amertume pour enfin recevoir la liberté du pardon. – Le livre Bath-Chéba: une femme pardonnée qui retrace le cheminement d'une femme touchée par la grâce illimitée de Dieu.
Les juifs ont d'ailleurs promulgué la Lois du Talion pour interdire au vengeur de dépasser l'offense subie. Ainsi « œil pour œil et dent pour dent », ni plus, ni moins. Pardonner n'est pas faire preuve de faiblesse, c'est libérer son Moi, ce qui nécessite le passage de plusieurs étapes: 1. Arrêter la souffrance. Il ne peut y avoir de processus de pardon tant que l'offense n'a pas cessé car la victime est paralysée par sa douleur qui empêche la réflexion, la mentalisation. Il faut sortir de la violence, fuir et se mettre en sécurité. Le processus de pardon n'empêche pas le dépôt de plainte. La reconnaissance du statut de victime par la justice et la désignation du bourreau ne dispensent pas du pardon, mais seule la victime peut pardonner. 2. Reconnaître l'existence du préjudice. Pour avoir conscience de sa souffrance, il faut la ressentir. Or, pour éviter la douleur, la victime oublie, normalise, rationnalise. Il faut arrêter de se dire qu'il y a toujours pire que soi, que l'on ne peut se plaindre devant le malheur du monde… Le passé ne s'oublie pas, il va, grâce aux mécanismes de défense, migrer vers l'inconscient.